"Путь Таро" Хайо Банцхаф
TARO& TAIRU



 
Вопросы к Тарологу/КонсультацияПорталСобытияФорумПубликацииКалендарьПользователиЧаВоПоискГалереяВходГалерея ТароРегистрацияСкачать файлы

Начать новую тему   Ответить на тему
Поделиться | 
 

 "Путь Таро" Хайо Банцхаф

Предыдущая тема Следующая тема Перейти вниз 
На страницу : 1, 2, 3  Следующий
АвторСообщение
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 9:47 pm

Банцхаф Хайо. Основы Таро. Энциклопедия арканов
Предисловие автора
Введение
Происхождение Таро
Название
Различные колоды
Определение понятий
Как познакомиться с картами
Значение перевернутых карт
Внимание: не подменяйте жизнь колодой карт!

1. Старшие арканы

Указания для пользователя
Структура Старших Арканов
Значение чисел ноль, единица и двойка
Описание 22 Старших Арканов

Описание 22 Старших Арканов

0. ШУТ
1. МАГ
II. ЖРИЦА (ПАПЕССА)
III. ИМПЕРАТРИЦА (ХОЗЯЙКА)
IV. ИМПЕРАТОР (ХОЗЯИН)
V. ЖРЕЦ (ПАПА, ПЕРВОСВЯЩЕННИК)
VI. ВЛЮБЛЕННЫЕ (ВЫБОР)
VII. КОЛЕСНИЦА (ВОЗНИЧИЙ, ПОВОЗКА)
VIII. СПРАВЕДЛИВОСТЬ (у Уэйта XI)
IX. ОТШЕЛЬНИК
X. КОЛЕСО ФОРТУНЫ (КОЛЕСО СЧАСТЬЯ)
XI. СИЛА (у Уэйта VIII)
XII ПОВЕШЕННЫЙ
XIII. СМЕРТЬ
XIV. УМЕРЕННОСТЬ
XV. ДИАВОЛ
XVI. БАШНЯ
XVII. ЗВЕЗДА
XVIII. ЛУНА
XIX. СОЛНЦЕ
XX. СУД (СТРАШНЫЙ СУД)
XXI. МИР
Еврейский алфавит и определение числа имени
Метод Кроули для определения ваших личных карт

2. МЛАДШИЕ АРКАНЫ

Младшие арканы
Фигурные карты
Четыре стихии
Основные аспекты мужской и женской психики с их светлыми и темными сторонами
Толкование числовых карт
«Внутренняя взаимосвязь» карт каждой масти


Описание Младших Арканов

Жезлы
КОРОЛЬ ЖЕЗЛОВ
КОРОЛЕВА ЖЕЗЛОВ
ВСАДНИК ЖЕЗЛОВ
ВАЛЕТ ЖЕЗЛОВ
ДЕСЯТКА ЖЕЗЛОВ
ДЕВЯТКА ЖЕЗЛОВ
ВОСЬМЕРКА ЖЕЗЛОВ
СЕМЕРКА ЖЕЗЛОВ
ШЕСТЕРКА ЖЕЗЛОВ
ПЯТЕРКА ЖЕЗЛОВ
ЧЕТВЕРКА ЖЕЗЛОВ
ТРОЙКА ЖЕЗЛОВ
ДВОЙКА ЖЕЗЛОВ
ТУЗ ЖЕЗЛОВ

Мечи
КОРОЛЬ МЕЧЕЙ
КОРОЛЕВА МЕЧЕЙ
РЫЦАРЬ МЕЧЕЙ
ВАЛЕТ МЕЧЕЙ
ДЕСЯТКА МЕЧЕЙ
ДЕВЯТКА МЕЧЕЙ
ВОСЬМЕРКА МЕЧЕЙ
СЕМЕРКА МЕЧЕЙ
ШЕСТЕРКА МЕЧЕЙ
ПЯТЕРКА МЕЧЕЙ
ЧЕТВЕРКА МЕЧЕЙ
ТРОЙКА МЕЧЕЙ
ДВОЙКА МЕЧЕЙ
ТУЗ МЕЧЕЙ

Денарии
КОРОЛЬ ДЕНАРИЕВ
КОРОЛЕВА ДЕНАРИЕВ
РЫЦАРЬ ДЕНАРИЕВ
ВАЛЕТ ДЕНАРИЕВ
ДЕСЯТКА ДЕНАРИЕВ
ДЕВЯТКА ДЕНАРИЕВ
ВОСЬМЕРКА ДЕНАРИЕВ
СЕМЕРКА ДЕНАРИЕВ
ШЕСТЕРКА ДЕНАРИЕВ
ПЯТЕРКА ДЕНАРИЕВ
ЧЕТВЕРКА ДЕНАРИЕВ
ТРОЙКА ДЕНАРИЕВ
ДВОЙКА ДЕНАРИЕВ
ТУЗ ДЕНАРИЕВ

Кубки

КОРОЛЬ КУБКОВ
КОРОЛЕВА КУБКОВ
РЫЦАРЬ КУБКОВ
ВАЛЕТ КУБКОВ
ДЕСЯТКА КУБКОВ
ДЕВЯТКА КУБКОВ
ВОСЬМЕРКА КУБКОВ
СЕМЕРКА КУБКОВ
ШЕСТЕРКА КУБКОВ
ПЯТЕРКА КУБКОВ
ЧЕТВЕРКА КУБКОВ
ТРОЙКА КУБКОВ
ДВОЙКА КУБКОВ
ТУЗ КУБКОВ

РАСКЛАДЫ


Как смешивать и раскладывать карты
Как раскладывать карты для себя
Как понять главное
Три пути

12 раскладов


1. Кельтский крест
2. Крест
3. Цыганский расклад
4. Круг (астрологическая система домов)
5. Врата
6. Партнерские отношения
7. Игра для партнеров
8. Цыганский расклад на 21 карту
9. Звезда
10. Система Кроули
11. Игра в дурака
12. Ситуация выбора

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 9:48 pm

Предисловие автора


Я написал эту книгу, идя навстречу пожеланиям многочисленных любителей Таро, мечтавшим иметь удобное справочное пособие по толкованию Арканов. Книга подразделяется на три части: 22 Старших Аркана; 56 Младших Арканов; расклады. Все Арканы проиллюстрированы: это моя рабочая колода, Таро Райдера-Уэйта, и по сей день самая популярная в мире. Арканы описываются по одной схеме: архетип, буква, число, цитата, образы, символика Марсельского Таро, символика Таро Райдера-Уэйта, скрытый смысл, аналогия, совет, цель, теневая сторона, традиционное толкование (позитив/негатив), синтез, событийное значение, история, цитата из К.-Г. Юнга. Читатель, таким образом, может проследить различие значений карт по всем интересующим его пунктам как при гадании, так и при теоретическом их изучении.
«Основы Таро» — книга для продвинутых, содержащая очень богатый, а местами и уникальный материал, хотя и изложенный в довольно краткой форме. Я умышленно отказался от расхожих, банальных толкований, которые хоть и красиво звучат, однако ничего не дают думающему человеку. Зато приводимые в книге описания и литературные цитаты помогают ощутить глубинный смысл каждой карты, создать некий вполне определенный образ, короче, — научиться понимать символический язык системы Таро.
Но книгой могут пользоваться и начинающие, потому что в ней четко и ясно изложено все необходимое для работы с картами. Описанию Младших Арканов предшествует краткий анализ символики четырех стихий, лежащих в их основе. В ней также впервые рассматриваются взаимосвязь десяти числовых карт в их логической последовательности.

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 9:49 pm

Введение


Эта книга — прежде всего справочное пособие и материал к размышлению Для любителей Таро. Она не претендует ни на исчерпывающее описание Арканов, ни на «един­ственно верное» их толкование.
Для меня Таро — это индивидуальная игра с ин­дивидуальными же правилами и толкованиями. Поэтому «правила игры», то есть расклады, приводимые в конце книги, равно как и толкования и расшифровка Арканов служат лишь стимулом, отправной точкой для самостоя­тельной работы вашей интуиции.
По какому пути она пойдет, в каком направлении будет развиваться, будь то глубинная психология, Каб­бала, нумерология, просто гадание или нечто иное, зави­сит только от вас, и любой из этих путей верен, если только это действительно ваш собственный путь.
В настоящее время существует множество разных колод Таро, поэтому не может быть единых для всех тол­кований. Однако большинство колод построено по прин­ципу Марсельского Таро или Райдера-Уэйта, поэтому их толкования приложимы почти ко всем колодам.
Что же до ответа на вопрос, как все-таки получа­ется гадание, то я хотел бы процитировать Колина Уилсона:
Цитата :
«Едва ли можно осуждать читателя с логическим складом мышления, считающего этот предмет забавой для лиц пустоголовых и легковерных. Однако совершен­но отвергать Таро по этой единственной причине значило бы выплеснуть вместе с водой и ребенка. Как и в случае с книгой И Цзин, запрос, обращенный к Таро, основы­вается на том предположении, что подсознание знает о «случайностях» гораздо больше, чем кажется на первый взгляд. Похоже, что ему и впрямь известны вещи, от соз­нания скрытые. В определенные моменты, когда человек находится в покое или просто устал, эти интуиции могут дать знать о себе сознанию. /…/
Главная задача — установить связь между созна­нием и подсознанием; создатель Таро разработал для это­го точнейшее средство. Символы Таро служат двойной цели: действовать как алфавит, через который подсозна­ние может себя выразить, и стимулировать сознание своей собственной внутренней энергией так же, как перфокар­та может «стимулировать» электронный компьютер.
Несомненно, что наиболее сомнительным местом в карточном гадании является элемент случайности. Ло­гическому мышлению трудно усвоить, что карты, вытя­нутые наугад из перетасованной колоды, могут иметь ка­кое-то реальное значение. /…/ Было бы интересно изо­брести новый способ гадания на картах Таро, который допускал бы прямое вмешательство подсознания: напри­мер, погрузить вопрошающего в гипнотический транс и затем дать ему выбрать несколько карт из выложенного «в открытую» ряда или уговорить его воспользоваться самогипнозом».
Колин Уилсон, «Оккультизм»

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 9:51 pm

Происхождение Таро

Прекрасную и, конечно, абсолютно нереальную историю приводит французский мистик Папюс:
«Однажды, это было много тысяч лет назад, древнеегипетское царство оказалось под угрозой нападе­ния могущественного врага, решившего захватить его и разрушить. Перед лицом этой опасности жрецы Египта испугались, что знания, собиравшиеся ими по крупицам в течение многих веков, в результате этой катастрофы могут погибнуть безвозвратно. И тогда высшие жрецы собрались, чтобы посоветоваться, как сохранить эти зна­ния для человечества, как спасти их от уничтожения и разрушения.
И вот один из жрецов предложил запечатлеть зна­ния в знаках и символах, вырезанных на камне внутрен­них и внешних стен пирамид. Однако его предложение было отвергнуто, потому что-де пирамиды сложены че­ловеческой рукой и, значит, могут быть разрушены ею же. Другой жрец предложил избрать десять мудрейших и умнейших людей страны, чтобы посвятить их во все тайны, и чтобы они потом, перед смертью, посвящали в них новых избранных.
Против этого возразил еще один жрец: «Мудрость не вечна, и многие мудрецы со временем выживают из ума. Нет, этим не обеспечить сохранности наших знаний. Однако у людей есть нечто вечное и непреходящее, и это вечное — грех. Давайте же отдадим нашу мудрость на со­хранение греху. Только так мы сможем быть уверены, что она переживет все превратности и перемены».
С этим согласились все, и жрецы принялись запе­чатлевать свои знания в рисунках на игральных картах, которые потом роздали народу, чтобы люди могли пре­даваться своему излюбленному греху».
О происхождении карт толком ничего не извест­но, есть лишь целый набор гипотез. Точно доказано од­но: карты появились в Европе вместе с цыганами. Дейст­вительно ли они привезли их с собой, происходят ли кар­ты из Египта, из Индии или совсем из других мест, об этом нет данных. Судя по некоторым признакам, Млад­шие Арканы вообще возникли только в средневековой Европе.
Первое упоминание о картах Таро мы находим в хрониках швейцарского города Берна за 1367 год — это указ, запрещавший гадание на них. Десять лет спустя подобный указ был издан во Флоренции, хотя сама ко­лода в нем называлась «Наибби» или «Наибб».

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 9:53 pm

Название


Слово «Наибби» или же «Наибб» восходит, судя по всему, к санскриту, в котором похожее слово означает «центр», «втулку колеса». Вполне возможно, что от это­го корня происходят немецкие слова Nabe (втулка коле­са), Nabel (пупок) и Nebb (шарлатанство).
В XVI в. в Европе впервые появляется термин Tarot (итал. Tarocchi, «козыри»). Слово «Таро», ныне общепринятое, представляет собой, скорее всего, офран­цуженную его форму. Недаром изготовители карт, с 1594 года объединившиеся в профессиональный цех, ста­ли называть себя «таротьерами».
Слово «Таро» возводят и к языку египтян: «Тар» — путь, «Ро» — царь, получается «царский путь». Однако оно и само по себе содержит несколько значений, полу­чаемых при перестановке букв:
ТАРО:
ТОРА — учение, закон (др.-евр.)
ОPAT — речь, слово (лат. oratio)
РАТО — осуществление (лат. ratus)
ATOP — Хатхор, египетская богиня тайн
РОТА — колесо бытия (лат.)
ОТАР — слух (греч. otariori)
АРОТ — труд, работа (греч. arotos)

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 9:54 pm

 Различные колоды


Самая старая из полностью сохранившихся колод Таро — Марсельская, возводимая к 1760 году. Впрочем, свой те­перешний вид она обрела лишь к 1930 году.
Наиболее распространенной считается сегодня ко­лода Райдера-Уэйта, изданная Артуром-Эдвардом Уэйтом (1857-1942) в 1910 году. Она основана главным об-
разом на учении Элифаса Леви (1810 -1875), одного из знаменитейших и ученейших оккультистов Франции. Рисунки к этой колоде сделаны художницей Памелой Смит, чьи инициалы можно увидеть на каждой карте. Уэйта считали «эзотериком-энциклопедистом» и одним из лучших знатоков розенкрейцерского наследия. Его карты проникнуты розенкрейцерским духом и несут от­печаток викторианской эпохи. Он сам называл свою ко­лоду «исправленным» или «откорректированным» Таро. Эта колода обладает, по сравнению с прежними, тем пре­имуществом, что рисунками в ней снабжены все Арканы, а не только одни Старшие, что, конечно, значительно облегчает интерпретацию. Однако его «корректуры» при­вели к возникновению целого ряда новых толкований, отличающихся как от Марсельского Таро, так и от дру­гих старых колод. И все же он в целом придерживается старых правил, в отличие от Алистера Кроули (1875- 1947), издавшего в сороковых годах свою колоду. Кроули, этот «величайший маг века», считал себя провозве­стником новой эпохи («эона Гора»), и его колода цели­ком подчинена этому учению. Все карты в ней очень яр­кие, увлекательные, однако от традиции они отходят очень далеко.

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 9:56 pm

Определение понятий


Арканы: множественное число от лат. Arcanum «тайна».
Старшие Арканы: 22 главные или «козырные» карты с номерами от 0 до 21.
Младшие Арканы: всего 56 карт, включающих: четыре масти из 14 карт, 10 числовых (считая туза) и 4 фигурных или «картинок» (король, королева, всадник и вестник).



Как познакомиться с картами

Знакомство с картами лучше всего начинать с 22 Стар­ших Арканов. Их богатая символика может послужить прекрасным введением в систему мышления Таро в це­лом, а значения Арканов с 1 по 10 — первым знакомст­вом с мистикой чисел, которые позже встретятся нам в Младших Арканах.
Свой подход к пониманию карт легче всего выра­ботать, вынимая для себя один из 22 Старших Арканов на каждый день, неделю или месяц (разумеется, левой рукой, потому что она ближе к сердцу). Лучше всего де­лать это рано утром, вскоре после пробуждения. Далее вам останется лишь проследить, как тема этой карты бу­дет разыгрываться в вашей жизни. Так вы сможете срав­нить свой личный опыт с теми примерами толкований, которые приводятся в этой книге. Именно таким образом были сформулированы значения карт, приводимые в раз­деле «Событийных».
Следующим шагом может стать простой, однако очень информативный расклад № 2 — «Крест», раскла­дываемый только из 22 Старших Арканов.
Лишь после того, как вы действительно хорошо познакомитесь со Старшими Арканами, я могу рекомен­довать вам перейти к Младшим. Это — путь систематиче­ского обучения, называемый путем Императора (IV) или Отшельника (IX). Существуют и другие пути, например, путь Шута (0) или Жрицы (II), так что вы, конечно, свободны в вашем выборе.

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 9:57 pm

Значение перевернутых карт


Значение перевернутых карт, то есть таких, которые ле­жат в раскладе «вверх ногами», это особая тема. Часто их рассматривают как чистый негатив по отношению к обычному значению, обозначаемый как «минус» или «те­невая сторона» карты. В обычной работе я просто пере­ворачиваю их в нормальное положение, считая, что могу и должен сам оценить, в какой мере здесь проявляются «светлая» и «темная» сторона каждой карты. Хотя, если меня просят, я оставляю их перевернутыми и толкую как возможность, потенциал, силу и т. д., которые наличествуют в принципе, однако по каким-то причинам не могут проявиться или используются неправильно.

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 9:59 pm

Внимание: не подменяйте жизнь колодой карт!


Цитата :
«Меню — вещь, конечно, чрезвычайно полезная, однако обеда оно никак заменить не может».
Алан Уотс
Я видел немало людей, предпочитавших раскладывать карты, вместо того чтобы жить. Их легко узнать по при­вычке прибегать к гаданию перед каким-либо неприят­ным, однако необходимым шагом и делать это до тех пор, пока какая-нибудь «плохая» карта не позволит им отложить неприятное решение на неопределенный срок. Такой образ жизни рано или поздно приводит к ситуа­ции Повешенного (XII).

Точно так же не следует рассматривать карты как некий неумолимый перст судьбы. Они показывают лишь, каким может стать твое будущее, твоя ситуация, если ты будешь продолжать вести себя, как сейчас. Изменив взгляд на вещи или шаблон поведения, ты изменишь и дальнейший ход событий. Отсюда — различные ответы карт на один и тот же вопрос, задаваемый через некото­рые промежутки времени.

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 10:01 pm

1. Старшие арканы

Указания для пользователя


Старшие карты от Шута (0) до Вселенной (XXI) описы­ваются по следующей схеме:
ЗАГОЛОВОКОбщепринятое название карты на немец­ком, английском и французском языках.
АРХЕТИПМифологическая или сказочная перво­основа сюжета карты.
БУКВАБуква еврейского алфавита, соответству­ющая карте, ее числовое значение (бук­вы использовались и для обозначения чисел) и значение самой буквы или ее названия.
ЧИСЛОНумерологическое значение карты.
ЦИТАТА ОБРАЗЫЦитаты из работ К.-Г. Юнга или других авторов, подходящие к сюжету.
Ассоциации, связанные с этим сюжетом.
МАРСЕЛЬСКОЕ ТАРООсновная символика по канонам Марсельского Таро.
ТАРО РАЙДЕРА-УЭЙТАОтличия и дополнительные символы, встречающиеся в колоде Райдера-Уэйта.
СКРЫТЫЙ СМЫСЛ АНАЛОГИИДополнительная (неочевидная) инфор­мация по данной карте и ее сюжету. Подсказки, в каких направлениях стоит продолжить поиск.
СОВЕТПослание, сообщение, которое должна довести до нас эта карта
КАЧЕСТВО, ЦЕЛЬ, ТЕНЕВАЯ СТОРОНАОчерк качеств, позволяющий оценить и светлую, и теневую сторону сюжета, представленного данной картой.
ТРАДИЦИОННОЕ ТОЛКОВАНИЕ«плюс»: традиционное значение карты в прямой позиции (позитив); «минус»: значение перевернутой карты (негатив).
СИНТЕЗОбобщенное значение карты.
СОБЫТИЙНОЕ ЗНАЧЕНИЕКак может разыгрываться сюжет карты в нашей обыденной жизни; особенно при вытягивании одной карты на день, неде­лю, месяц (см. с. 9).
ИСТОРИЯ/ ЛИТЕРАТУРАПримеры из литературы или из жизни, помогающие лучше понять, «почувство­вать» смысл данной карты.

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 10:04 pm

Структура Старших Арканов


Шут (0), эта единственная из 22 старших карт, которой удалось остаться в современных игральных колодах (как джокер), занимает особое положение. Он послужит нам «героем», путешествие которого по остальным картам составляет 21 ступень или этап.
I и IIНебесные родители героя
III и IVЗемные родители
VВоспитание
VIРешение покинуть родительский дом
VIIИсход
VIIIПервый опыт ответственности за свои поступки
IXПоиск своего «Я»
XВстреча лицом к лицу с судьбой
XIИскушения силы
XIIВстреча со своим «Я»
XIIIОсознание необходимости расставания с кем-то и чем-то
XIVОбретение внутренней гармонии
XVСильные искушения
XVIКрушение прежних целей
XVIIНовые надежды
XVIIIСкрытые за ними страхи
XIXВсепобеждающая воля к жизни
XXОткрытие сокровища
XXIВновь обретенный рай
Этапы I—VII удивительным образом совпадают со структурой книги Эриха Неймана «Становление созна­ния», в которой он анализирует историю развития как общественного, так и индивидуального сознания:

  1. УРОБОРОС

Первозмей в его мужской и женской ипостаси как Маг (I) и как Жрица (II).
Императрица (III).
Император (IV) — выделение из При­роды.
Жрец (V) — пробуждение сознания.
Влюбленные (VI) — освобождение от матери.
Повозка (VII) — выбор собственного пути.

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 10:05 pm

Значение чисел ноль, единица и двойка


0 = непроявленное состояние. Совер­шенный круг как символ первонача­льного райского инобытия. То, что предшествует всякому началу и обо­значается в мифах как нечто круглое, как яйцо, женское лоно или змей-уроборос (кусающий себя за хвост).
1 = импульс, Ян, мужское начало, принцип Творения. Символ человека прямоходящего, вышедшего за пре­делы Ноля и разделившего его.
2 = проявленный мир. Женское на­чало Инь, пассивный принцип Вос­приятия и плодородия. Символ двоичности и сомнения.
Из этих рисунков следует, что:
1 и 2 обуславливают друг друга. Существование одного есть причина существования другого (закон по­лярности).
1 и 2 нуждаются друг в друге: импульс (1) выды­хается без подпитывающей силы (2). Подпитывающая же сила (2) остается невостребованной, если нет импу­льса (1).
Таким образом, 1 и 2 равноценны.
1 и 2 — еще не Много, потому что 1×2 = 2. Лишь через их единение 1+2 появляется 3, после чего стано­вится возможным умножение и возникает первая геомет­рическая фигура (треугольник) и третье измерение.



Переход от двоичности к троичности 0-1-2 хорошо отобразил Уильям Блейк в своей картине Творения.

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 10:10 pm

Описание 22 Старших Арканов


0. ШУТ

АРХЕТИП
Ребенок.

БУКВА
Тав = Т, символ: грудь или живот. Чи­словое значение = 400.

ЧИСЛО
0 — непроявленное число. Первичная це­лостность. Парадокс, гласящий, что Ничто существует. Число, не изменяемое ни ум­ножением, ни делением. Состояние пред- начала.
В ряду: — 3, — 2, — 1, 0, + 1, + 2, + 3 Ноль занимает место женского четного числа, что соответствует его символиче­скому значению «яйцо».

ЦИТАТЫ
«Мечта о полной самореализации в жиз­ни вовсе не требует осуществления в буквальном смысле.-
Достаточно лишь вре­мя от времени вспоминать о ней. Глав­ное — не давать угаснуть своим желани­ям и надеждам слишком рано. Тот, кто пытается осуществить свои детские на­дежды во взрослой жизни, никогда не достигнет зрелости. Однако тот, кто по­давляет их, не давая воплотиться или об­рести новое качество, сразу становится стариком. Полная самореализация — это сознательное воплощение своих надежд и сознательный же отказ от них, умение бороться за них и умение прощаться с ними, готовность испытать счастье и го­товность страдать».
Филипп Метман
«Никогда не бойся хаоса, ибо именно из хаоса рождается нечто. Когда ситуация становится хаотичной, я не пугаюсь, а жду рождения чего-то нового. Если хаотич­ным становится наше мышление, или ес­ли мое мышление хаотично в принципе, — это лишь оттого, что нам не дано охва­тить мысленным взором всю картину».
Карл Пейн Тоби
ОБРАЗЫ
Деревенский дурачок, клоун (печаль­ный), весельчак, придворный шут, вто­рое «Я» короля (Король Лир), джокер, Идиот, болван, озорник, чудак, Иван- дурак, бродяга, Тиль Уленшпигель, пар­шивец.

МАРСЕЛЬСКОЕ ТАРО
Котомка с мировым яйцом, багаж ненуж­ных знаний, собака как голос инстинкта. Дурацкий колпак. Собака кусает его в основание позвоночника (1-я чакра), про­буждая Кундалини (покоящийся огонь).

СИНТЕЗ
(минус) Глупость, промахи. Попытка примерить на себя шаблоны другого че­ловека. Хаос, неумение управлять собой, наркотическая зависимость, незрелость, леность, безответственность, косность.
Шут — единственный из бывших «козы­рей», кому удалось удержаться в наших теперешних колодах, где он играет роль джокера. Как номер Шута, Ноль, не за­крепляет за ним никакого определенного места в порядке карт, так и джокер мо­жет заменять любую другую карту. Его часто рассматривают в качестве «ге­роя», совершающего путешествие по 21 карте Старших Арканов, чтобы, перейдя на новый уровень, проделать весь путь сначала. Уэйт называл его «духом, от­правившимся в путь в поисках опыта», куда влечет его любопытство и беспокой­ная натура. Он движется безо всякого плана, спокойно и беззаботно, по пути, полному сюрпризов. Это — наш любимый внутренний ребенок, заметно оживляю­щий нашу жизнь. Он играет, смеется, мечтает, удивляется и радуется, ниско­лько не задумываясь надо всем этим. С точки зрения «взрослой» личности он, конечно, делает глупости, которые нуж­но пресекать. Наше счастье, что если он и дает себя запугать, то только на время, а потом вновь принимается за свое. И в тот самый миг, когда наше премудрое «Я» меньше всего на это рассчитывает, он выкидывает очередное свое коленце, в один миг превращающее все наши твер­дые планы и намерения в макулатуру. И тут уже хоть плачь, хоть смейся, все равно ничего не изменишь, но смеяться всегда веселее. Учиняемый им хаос час­то несет в себе некую легкость, расслаб­ленность, дает новую исходную точку, придавая нашим первоначальным пла­нам ту живость, которой им так не хва­тало. Если мы хотим больше радости в жизни и от жизни, нам надо подружить­ся с Шутом, обитающим внутри нас.

СОБЫТИЙНОЕ ЗНАЧЕНИЕ
Все смешалось? Кругом хаос? Вот и вос­принимайте жизнь как хаос, спокойно и непредвзято идя навстречу ее урокам и испытаниям. Жизнь полна сюрпризов, это игра, — радуйтесь же ей смело. В уличном кафе сидит мужчина. И — не верит своим глазам: за соседний столик садится женщина его мечты! Он начинает мучительно соображать, как заговорить с ней. Его даже пот прошибает, ибо ему ясно, что такая возможность никогда бо­льше не повторится. Обычные слова тут не годятся. С огромным трудом он под­бирает выражения, хоть как-то подходя­щие такому моменту. Повторив их про се­бя раз сто, он поднимается и идет к ее столику — сердце скачет, ноги подкаши­ваются. Слова, которые он произносит, кажутся ему банальными, как в плохом кино. При этом он слегка наклоняется к ней и опирается рукой о столик. А сто­лик-то шаткий, он накреняется, и ее ко­фе с пирожным падают прямо на юбку. Секунды ужасного молчания, показавши­еся ему вечностью, вдруг прерываются громким веселым смехом обоих. Знаком­ство сразу становится очень приятным.

ИСТОРИЯ
Один человек попал в Страну Дураков. Идя по дороге, он увидел людей, в ужасе бежавших прочь от поля, на котором росла пшеница.
— Там чудовище, чудовище! — закрича­ли они ему.
Он пошел, посмотрел и увидел всего лишь большой арбуз. Объявив им, что готов убить чудовище, он пошел и съел арбуз. Однако люди стали теперь бояться его, причем еще больше, чем раньше боялись арбуза. «Нужно скорее избавиться от него, ина­че он съест всех нас!» — решили они и изгнали его из своей страны. Через какое-то время к ним в страну за­брел еще один путник и тоже встретил людей, с криками бежавших от арбуза. Однако этот путник не стал предлагать им помощь, а закричал и побежал прочь вместе с ними — и так завоевал их дове­рие. Он жил среди них довольно долго, понемногу уча их всяким простым ве­щам, пока не добился того, что люди не только перестали бояться арбузов, но и стали их выращивать.
Суфийская притча

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 10:13 pm

I. Маг


АРХЕТИП
Волшебник.

БУКВА
Алеф = А, символ = человек (Адам), Всемогущество. Числовое значение = 1.

ЧИСЛО
1 = проявленная Единичность, человек прямоходящий, импульс, Ян, мужское начало.
Число, содержащееся во всех других числах = Единичность во Многом.

ЦИТАТЫ
«Колдовство, чудеса и парапсихологические феномены имеют одно общее: тре­петные ожидания их участников».
К. Г. Юнг
«Всякий раз, когда меня что-то трогает, будь то поэзия, музыка или пейзаж, я понимаю, что живу в мире настолько значительном, что он заслуживает много большего, чем та мелочная леность, в которой я нахожусь обычно».
Колин Уилсон
«Тот, кто пользуется своим хладнокро­вием и свободомыслием, своей непред­взятостью по отношению к величию и низости, своим умением замечать очевид­ное и своим знанием как благородных порывов, так и глупейших промахов ду­ши человеческой, не ограничивая себя никакими сомнениями или угрызениями совести, лишь ради того, чтобы играть на людских нервах как на музыкальных инструментах, то, доводя других до ло­гического предела их необузданной на­туры, то, с циничной усмешкой прощая им их беспомощность, не может не стать приверженцем жизнерадостного макиа­веллизма, с виду добросердечным, в ду­ше же бездушным колдуном. Он будет заметно оживлять атмосферу вокруг се­бя, щедро одаривая ближних как сча­стьем, так и несчастьем, будет исцелять расслабленных и разрубать гордиевы уз­лы, не чувствуя в глубине своей често­любивой души ни малейшего движения. Ибо ему самому не дано будет познать ни счастья, ни несчастья, а только лишь наслаждение и отвращение, как от хо­рошей и плохой пищи, которую можно смаковать, а можно и выплюнуть, как того пожелает его безграничное само­мнение».
Филипп Метман
ОБРАЗЫ
Творец, мастер, трикстер, Гермес Трисмегист, Отец небесный, Спаситель, шарлатан, алхимик, целитель, аферист, «го­лубой воришка».

МАРСЕЛЬСКОЕ ТАРО
Лемниската («лежащая восьмерка») на шляпе — символ свершения, завершения. Четырехугольный стол — реальный план, отсюда 4 магических орудия, на нем ле­жащие, как обозначения четырех мастей Младших Арканов (жезлы, кубки, мечи, денарии). Это — знаки судьбы. Маг — мастер реального плана, а тем самым и хозяин своей судьбы.

ТАРО РАЙДЕРА-УЭЙТА
Сад, полный цветов = уровень подсоз­нания.
Красные розы и белые лилии = Божест­венная Любовь и чистота души, Свет. Змея, кусающая себя за хвост, вместо пояса — уроборос, символ Вечности и ду­ховного совершенства. Жезл и положение рук олицетворяют взаимосвязь того, что внизу, с тем, что наверху. Белые одежды — чистота помы­слов. Красный плащ — закон Молчания.

СКРЫТЫЙ СМЫСЛ
Как Единица обуславливает Двойку, так Единство сознательных и подсознатель­ных желаний составляет основу магиче­ской силы.
Слово «маг» происходит от названия жрецов у персов, в среде которых заро­дился зороастризм (Заратустра). «Маги составляли мистический орден особой, возвышенной чистоты, став ес­тественным связующим звеном между шаманами каменного века и разнообраз­ными магическими культурами совре­менной урбанистической цивилизации. Они возникли как результат потребно­сти людей избавиться от «судьбы», равнявшей их с животными, и заглянуть на­конец под «покров тайны».
Колин Уилсон
АНАЛОГИИ
Огонь (горячий, яркий, светлый), Сол­нце; возможно, Меркурий; середина, фи­лософский камень, Кастанеда.

СОВЕТ
Что делаешь, то делай! Высвободи статую из камня, идею из за­мысла, дай им воплотиться. Что наверху, то и внизу.

КАЧЕСТВО
Ум, сообразительность, хорошее вооб­ражение, знание, богатство идей, внут­ренняя сила, активность, уверенность в себе, лидерство, жажда деятельности.

ЦЕЛЬ
Произвести впечатление, узнать новое, найти взаимосвязь с космическим Все­единством, выдержать испытание.

ТЕНЕВАЯ СТОРОНА
Ослепление. Злоупотребление властью, смешение несоединимого, шарлатанство, черная магия.

ТРАДИЦИОННОЕ ТОЛКОВАНИЕ
(плюс) Самореализация, слияние личной воли с волей Космоса, мастерство, внут­ренняя сила, мудрость, самоконтроль, развитие способностей, новые начина­ния, стойкость, сосредоточение, (минус) Злоупотребление своей силой, бессилие, нерешительность, неспособ­ность сосредоточиться, склонность к шарлатанству, обману.

СИНТЕЗ
Эта карта олицетворяет могучую силу, высокое мастерство и способность воз­действовать на других. Это не импуль­сивная воля, рывком пробивающая себе путь к цели, а спокойная, ровная уве­ренность в собственных силах и возможностях, происходящая от гармонич­ного равновесия между сознательными и подсознательными устремлениями. Отсю­да и удивительная сила внушения (в том числе самовнушения), необходимая для осуществления планов. Осознание этой силы низводит бытовые «проблемы» до уровня мелочей, вселяя в человека уве­ренность в его высшем предназначении. Человек смело принимает вызов, выдер­живает «экзамен» судьбы, самостоятель­но управляет ходом событий. Однако именно тут может проявить себя теневая сторона карты. Ощущение собственной силы — большое искушение:
а)     самовнушение становится опасным, если его формулы проистекают от стра­хов, в особенности от страха перед са­мой жизнью, и человек может стать ме­лочным педантом;
б)            умение управлять другими людьми ради достижения собственных целей может не только стать опасным, но и при­вести к утрате доверия.

СОБЫТИЙНОЕ ЗНАЧЕНИЕ
Пора осознания своих желаний и дос­тижения успеха. Повседневные пробле­мы разрешаются на удивление легко. Человек твердо знает, что и зачем он де­лает. Он оказывает сильное влияние на других людей, а также на ход событий. Через медитацию он подключается к ве­ликим источникам силы.

ИСТОРИЯ
ПРИНЦ И ВОЛШЕБНИК
Жил-был юный принц, который верил во все, кроме трех вещей: принцесс, островов и Бога. Король, его отец, од­нажды сказал ему, что их не бывает.
 
И, поскольку в их государстве не было ни принцесс, ни островов, ни каких бы то ни было признаков существования Бога, принц верил своему отцу-королю. И вот однажды принц отправился путе­шествовать и приехал в соседнее госу­дарство. Там он вышел на берег моря и с большим удивлением убедился, что в море есть острова, а на них живут ка­кие-то странные существа, которых он даже не знал, как назвать. Он стал бро­дить по берегу в поисках лодки и встре­тил человека во фраке.
— Скажите, а это правда острова? — спросил у него принц.
— Конечно, это самые настоящие остро­ва, — ответил человек во фраке.
— А что за существа на них обитают?
— Это принцессы, причем тоже самые настоящие.
— Так значит, и Бог тоже существует! — воскликнул принц.
— А я и есть Бог, — с поклоном сообщил человек во фраке.
Вернувшись домой, принц в большом волнении побежал к своему отцу- королю.
— Вот и ты, сын мой, — приветствовал его тот.
— Отец! Я видел острова и принцесс, и я видел Бога! — закричал принц, и в его голосе слышался упрек.
Король, однако, остался невозмутим.
— Никаких островов и принцесс не су­ществует, не говоря уже о Боге, — спо­койно ответил он.
— Но ведь я их видел!
— Скажи лучше, как этот твой Бог был одет.
— Он был во фраке!
— А рукава у него случайно не были за­катаны?
Принц стал вспоминать и подтвердил, что рукава фрака были закатаны до локтей. Король улыбнулся:
— Так я и знал. Маги всегда закатывают рукава, когда приступают к серьезному делу. — Тебя обманули, сынок.
Принц снова отправился в соседнее го­сударство, вышел на берег и дождался появления человека во фраке.
— Король, мой отец, объяснил мне, кто ты такой! — возмущенно произнес он. — В тот раз ты обманул меня, но теперь это тебе не удастся. Я знаю, что ни ост­ровов, ни принцесс на самом деле не бывает, и что ты — всего-навсего маг! Человек во фраке рассмеялся.
— Да, мой юный друг, тебя обманули, но сделал это не я, а твой отец. В вашем го­сударстве тоже есть и острова, и прин­цессы. Однако отец заколдовал тебя, так что ты не можешь их видеть.
В глубоком раздумье вернулся принц во дворец. Придя к отцу, он взглянул ему прямо в глаза:
— Отец! Правда ли, что ты никакой не король, а всего лишь маг? Рассмеявшись, король закатал рукава:
— Да, сынок, я — маг.
— Но мне нужно знать правду! Ту прав­ду, которая превыше всякой магии.
— Превыше магии никакой правды нет, — вздохнул король. Принц опечалился:
— Тогда мне лучше умереть!
И король вызвал ему Смерть. Она во­шла и кивком поманила к себе принца. Но ее облик испугал его. Он вспомнил о прекрасных островах и о еще более пре­красных принцессах.
— Хорошо, — сказал он. — Я понял. Я согласен.
— Прекрасно, сынок, — обрадовался король. — Теперь ты тоже готов стать ма­гом.
Джон Фаулз. «Маг»

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 10:16 pm

II. ЖРИЦА (ПАПЕССА)


АРХЕТИП
Дева.

БУКВА
Бейт = Б, символ: рот, уста, также дом, семья; речь, язык. Числовое значение = 2.

ЧИСЛО
2 = двоичность, разделение на субъект и объект, половина круга. Число выбора (альтернативы, «одно из двух») или со­мнения (два противоположных мнения). Первое человеческое сомнение, по Биб­лии, было высказано Евой: «Точно ли Господь сказал это?», став причиной из­гнания наших прародителей из рая, а наших современников — из безоблачного покоя привычной жизни (отчаяние). С другой стороны, лишь сомнение можно считать надежным методом познания (яблоко)

ЦИТАТЫ
«Два — это двойственность,
двоякость и двуполость, Двойного плода полнота и полость».
Фридрих Рюккерт, «Мудрость брамина»


ОБРАЗЫ
Женская сторона божественности, Изида, Астарта, Дева Мария, София, Вос­принимающая, монахиня, Небесная Мать.

МАРСЕЛЬСКОЕ ТАРО
Желтая перевязь = принятие своей су­дьбы, но также — единение правого и левого, сознания и подсознания.

ТАРО РАЙДЕРА-УЭЙТА
Изида, троякая богиня Луны (венец, изображающий три фазы Луны). Растущая Луна = девственница, посвя­щенная богине.
Полная Луна = Жрица как представите­льница богини.
Убывающая Луна = вестница Смерти. Шехина — духовная невеста праведника. Символ божественного присутствия. Выс­ший разум.
Тора = высший, тайный Закон, книги Моисеевы.
Две железные колонны храма Соломона — Боаз («в Нем — сила») и Йахин («Он заложит основу»); Боаз связывают с ра­стущей Луной (рост, благословение), а Йахин — с убывающей (упадок, прокля­тие). Обе колонны являют собой симво­лы позитивной и негативной жизненной энергии.
Буквы «Б» и «Й» также связывают с именами Баала (Ваала) и Йеговы (Ягве), а в христианской мистике — с именем Иоанна Крестителя (лат. Johannes Варtista).
Цвета, черный и белый, олицетворяют две ипостаси лунной богини, Изиду и Артемиду, которых традиционно изобра­жали как белое и черное божества. Ма­рию также нередко изображали черной. Колонны «раскрываются» кверху подоб­но бутонам цветов, что означает готов­ность к восприятию, зачатию. Занавес украшен изображениями паль­мовых ветвей и плодов граната. Гранаты — символ женской красоты, плодородия и потери девственности (плоды, соблаз­нившие Еву, Снегурочку и Персефону). Пальмы символизируют мужскую сексу­альность, прогресс и обновление. Занавес – это тот покров, который должен быть сорван, чтобы открылся путь к Морю Познания.
Плоды граната расположены по схеме Древа Жизни.

АНАЛОГИИ
«Лунарное» знание, открывающееся в медитациях или во сне, образы и симво­лы бессознательного. Святой Дух (Руах Элохим, по-еврейски женского рода), который, согласно Быт. 1:2, «носился над водою», олицетворяя еще не раскрытый потенциал Творения. Мария (ср. Марина, «морская») как сим­вол сосуда, в котором воплощается идея.

СОВЕТ
Скрытая женская сила, растущая благо­даря познанию.
Надпись на колонне Изиды в Саиссе: «Я — все то, что было, есть и будет. Ни­кому из людей не дано узнать, что таит­ся под моим покрывалом». Божествен­ную силу почитают и прославляют многие, однако только женщина может об­лечь ее плотью.

КАЧЕСТВО
Инстинкт, интуиция, терпение, выдерж­ка, любовь, милосердие, доброта, сочув­ствие. Скрытые силы, сохранение преж­него. Плодородие, питательная энергия, ожидание.

ЦЕЛЬ
Интуитивное знание, духовная мудрость, утешение. Увеличение интуитивного (лун­ного) знания. Доверяй своей интуиции!

ТЕНЕВАЯ СТОРОНА
Иллюзии, пустые мечты, бегство от ре­альности, частая смена настроений, нерешительность, сомнения, лживость, страх перед жизнью.

ТРАДИЦИОННОЕ ТОЛКОВАНИЕ
(плюс) «Ангел-хранитель», хорошая ин­туиция, удача, творческое воображение, мудрость. Подсознание как источник по­мощи и сил.
(минус) Эгоизм, поверхностность.

СИНТЕЗ
Жрица олицетворяет область иррацио­нального знания. Она повелевает неосо­знаваемыми, интуитивными энергиями. Благодаря ей мы можем ощутить взаи­мосвязи, не познаваемые рациональным путем. Она творит вещи, не объяснимые с точки зрения логического разума — ис­целение больных, вещие сны и т.п. Ее мир — это мир лунарного знания, про­межуточный уровень между сном и бодр­ствованием, внезапно открывающий пе­ред нами необъяснимо ясные образы, о которых разуму ничего не было известно. Это — ясновидящая, целительница внут­ри нас.
Однако именно потому, что эти лунные ощущения возникают столь необъяснимо, наш критический разум сопротивля­ется им: он сомневается, высмеивает их, находит всякие нелепые объяснения и в конце концов объявляет все это чепухой. Этот контраст между солярным и лунарным, т.е. рациональным и интуитивным знанием порождает в нас нерешитель­ность, неуверенность в своих целях и действиях. Поэтому ни Жрица, ни Маг как носитель солярного принципа сами по себе не означают ни иллюзий, ни со­мнений; и те, и другие возникают лишь при столкновении, соперничестве обоих. Если же между ними устанавливается равновесие и сотрудничество, оба они об­ретают магическую силу и могущество. Маг становится резцом, а Жрица — кам­нем, из которого скульптор высекает произведение искусства. С течением времени образ Жрицы пре­терпел значительные изменения: пони­маемая первоначально как Дева (то есть женщина, не зависимая от мужчины), у древних — существо ненасытное, капри­зное, сладострастное, то есть вполне тра­диционная богиня Луны, она преврати­лась в непорочную Деву Марию, Бого­родицу, Мадонну.
Мария как Богородица — прямое продол­жение античной Артемиды-Дианы, египетской Изиды, палестинских Шехины, Астарты, Эсфири и др., восходящих к вавилонской Иштар, более шести тысяч лет назад почитавшейся в городе Нине­вии; обращаться к ней полагалось «О, Блудница!», хотя в этом обращении не было ничего уничижительного: священ­ная проституция была неотъемлемым элементом культа.

СОБЫТИЙНОЕ ЗНАЧЕНИЕ
Период ожидания и готовности воспри­нять идущий извне импульс и претво­рить его в нечто новое. Терпение и ис­пытание терпения, телепатические ощу­щения, интуитивное восприятие, целительство, пророческие сны, но и посто­янные сомнения, неуверенность в себе.

ИСТОРИЯ
Парсифаль уснул. Проснулся он от толчка — случайно ли, намеренно ли, но конь разбудил его. Открыв глаза, Пар­сифаль увидел, что его конь Аллат вни­мательно смотрит на него своими краси­выми глазами.
– Скажи мне, хозяин, — промолвил конь, — зачем ты сегодня целый день по­гонял меня шпорами? Путь и так был нелегок, а шпоры — это знаешь, как бо­льно!
Парсифаль не нашел слов, чтобы отве­тить, — настолько он был удивлен тем, что конь заговорил, — и тот продолжал:
– Не думай, что я сержусь: ты мой хо­зяин, и я готов повиноваться и терпеть всю мою жизнь, лишь бы ты позволил мне носить себя. Меня удивляет лишь, как ты можешь не понимать самых про­стых вещей! Если бы мы, спускаясь в долину, свернули направо, то уже через полчаса отдыхали бы в уютном доме, окруженном фруктовыми деревьями, где живут добрые люди; тебя ожидал бы прекрасный ужин с легким вином и сон в мягкой постели. Да и мне достались бы добрая порция овса и отдых в теп­лом стойле. А теперь мы с тобой лежим на голой земле, и желудки наши пус­ты… Не веришь? Ну и напрасно. Чутье- то у меня хорошее, и запах очага донесся до меня издалека, что люди там до­брые, я понял сердцем; да-да, и сердцем мы, лошади, многое тоже ощущаем луч­ше, чем люди. Раз уж я заговорил с то­бой откровенно, то скажу вот еще что. Хоть вы, люди, и знаете грамоту, счет и прочие хитроумные вещи, однако кое в чем вы просто глупы. Ты ведь не только сегодня был глух к моему призыву за­вернуть к тому дому, но и вообще ни разу в жизни не прислушался к моим просьбам!
Парсифаль по-прежнему не мог прийти в себя от удивления, и Аллат заговорил снова:
– Между тем там, на повороте, я выска­зал тебе все предельно ясно человече­ским… прости, лошадиным языком — ржал, мотал головой и натягивал повод! Даже мой недалекий племянник, осел, понял бы меня с полуслова — да ему и объяснять бы ничего не надо было, у не­го тоже хорошее чутье. А ты? Ты лишь обозвал меня «тупой скотиной» и вон­зил шпоры!
– Прости же меня, мой верный друг! — вскричал Парсифаль, наконец обретая дар речи. — Видишь, я уже наказан за свою глупость — лежу здесь голодный и холодный. Но объясни мне, как это ты вдруг научился говорить?
– Ах, люди, люди! — вздохнул конь. — Я-то всегда умел говорить, все живот­ные это умеют. Это ты только сейчас на­учился меня слушать…

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 10:20 pm

III. ИМПЕРАТРИЦА (ХОЗЯЙКА)



АРХЕТИП
Мать.

БУКВА
Гимель = Г, символы — хватающая рука, верблюд, шея. Числовое значение = 3.

ЧИСЛО
3 = объединение противоположностей (ян /инь, огонь/вода). Число равновесия. Три точки опоры дают стабильность. По Пифагору, первое дейст­вительное число. 1 и 2 — только сущности, им не соответствуют никакие геометриче­ские фигуры, а значит, и никакая физиче­ская реальность. Первичная вибрация, по­стоянно воспроизводящий себя импульс. Лишь с Тройки начинается множествен­ность (умножение) и пространство (три измерения). «Бог троицу любит».
Не отрицая, а преодолевая полярность Единицы и Двойки, Тройка создает, но­вый, стабильный план, базис для следу­ющего шага троичности (напр., отец + мать = сын, тезис + антитезис = синтез). Эта первичная вибрация или божествен­ный ритм бытия выражаются мистиче­ским уравнением 3=1 и может быть пред­ставлена в виде следующей лестницы:

  1. — приближение
  2. — готовность и рывок,
  3. — новый уровень и базис для следующего шага

 
 
 
ЦИТАТЫ
«Из одного родились два, из двух обра­зовались три, из трех — все множество вещей».
Лаоцзы, «Дао дэ Цзин»
ОБРАЗЫ
Ева, мадонна, роженица, возлюбленная, Мать-Земля, Природа, источник.

МАРСЕЛЬСКОЕ ТАРО
Золотой орел = мощь духа, на среднем плане = интуитивное познание.

ТАРО РАЙДЕРА-УЭЙТА
Мать-Природа в венце из 12 звезд — 12 месяцев, Хозяйка времен года. На щите — символ Венеры, в руке у нее — жезл с шаром на конце как символ «державы» (власти над миром) = рай на Земле.
Поле ржи — символ плодородия. Река — постоянное течение жизни.

АНАЛОГИИ
Матриархат, младенчество, природа, ни­ва, Венера, законы природы, мир чувств.

СОВЕТ
Всякое рождение означает боль и кровь: таково начало новой жизни. Энергия любви объединяет противоположности, открывая дорогу новому.

КАЧЕСТВО
Открытие нового, уверенность, безопас­ность, теплота, творчество.

ЦЕЛЬ
Интуитивное доверие, рост, множествен­ность.

ТЕНЕВАЯ СТОРОНА
Безжалостная мать, пожирающая детей своих; мачеха. Землетрясение, изверже­ние вулкана, дракон. Кали (кровожад­ная спутница Шивы), Медуза, ведьма, femme fatale [роковая женщина]. Дикость, произвол, хаос.

ТРАДИЦИОННОЕ ТОЛКОВАНИЕ
(плюс) Честолюбие, плодородие, бере­менность, творчество, успех; порыв,
(минус) Слабое здоровье, несговорчи­вость, нежелание видеть очевидное.

СИНТЕЗ
Хозяйка олицетворяет рост живой при­роды, а тем самым — и творческий по­тенциал, безопасность, защищенность и заботу обо всем живом или, наоборот, угрозу в виде всепоглощающих, разру­шительных стихийных бедствий. По смыслу своего числа, Тройки, она объе­диняет противоположности (1 и 2), так что из них возникает нечто новое, и соз­дает базис для следующего этапа разви­тия. Мистическое уравнение 3=1 здесь дает формулу: отец + мать = сын, и пре­вращение сына в отца в следующем по­колении (Тройка становится Единицей). Поскольку таков всеобщий закон разви­тия, Тройку называют также первичной божественной вибрацией, присутствующей в качестве триады (Троицы) во всех развитых религиях:
1 = первоначало, импульс;
2 = воспринимающее начало;
3 = примиряющий, объединяющий, но­вый, продолжающий принцип.

СОБЫТИЙНОЕ ЗНАЧЕНИЕ
Фаза необычайного творческого подъе­ма. Пора ясного осознания и осмысле­ния проблемы, давно назревавшей неза­метно, подспудно. Новые идеи. Сознате­льное создание новых ситуаций. Силь­ное внутреннее напряжение, разрешаю­щееся через музыку, поэзию, новые за­мыслы, работу и т.д. Интенсивное переживание и переработка детских желаний.

ОТРЫВОК ИЗ ЛИТЕРАТУРЫ
Едва мы делаем несколько шагов, по­лынь берет нас за горло. Повсюду, на­сколько хватает глаз, ее серые волосы покрывают руины. От зноя в ней бродят соки, и кажется, на всем свете от земли к солнцу поднимается крепкий хмель, от которого пьянеет и шатается небо. Мы идем навстречу любви и желанию. Мы не ищем поучений, проникнутых горь­кой философией, которых обычно ждут от всего величественного. Всё, кроме солнца, поцелуев и диких запахов, ка­жется нам пустым. Что до меня, я не стремлюсь бывать здесь в одиночестве. Часто я приезжал сюда с теми, кого лю­бил, и я читал в их чертах светлую улыбку, которой здесь озаряется лик любви. Здесь мне нет дела до порядка и меры. Меня всецело захватывает необу­зданное своеволие природы и распутство моря. Сочетавшись с весной, руины опять стали камнями и, утратив наведенную людьми полировку, вновь при­общились к природе. Чтобы отпраздно­вать возвращение этих блудных сыно­вей, природа щедро рассыпала цветы.
Алъбер Камю, «Брачный пир»
ТРОЙКА
Тезис — антитезис — синтез
Отец — мать — ребенок
Позитив — негатив — нейтрал
Раджас — тамас — саттва
Прошлое — будущее — настоящее
Да — нет — возможно
Начало — середина — конец
Корень — ствол — крона
Солнце — свет — тепло
Паперть — храм — алтарь (святая свя­тых)
3 праотца — Авраам, Исаак, Иаков
3 сына Ноя — Сим, Хам, Иафет
3 сына Адама (и Евы) — Каин, Авель, Сиф
3 дня и 3 ночи провел Иона во чреве китовом
3 раза (трижды) отрекся Петр от Иисуса
3 волхва
3 раза (трижды) была разорвана завеса в храме
На 3-й день воскрес Он из мертвых
3 БОЖЕСТВА
Христианский трисагион («свят, свят, свят»)
3 брата — Зевс, Посейдон, Гадес (у гре­ков)
Юпитер, Нептун, Плутон (у римлян)
Брахма, Вишну, Шива (у индийцев)
Озирис, Изида, Гор (у египтян)
Один, Тор, Тир (у германо-скандинавов)
3 богини Луны у греков — Артемида, Селена, Геката
Ану, Энлиль, Эа (у шумерийцев)
Шамаш, Шин, Иштар (у вавилонян)

3 СТЕПЕНИ КАЧЕСТВА
покой
движение
небытие
бытие
жизнь
смерть
день
ночь
лето
зима
напряжение
расслабление
становление
упадок
умирание
рождение
вечер
утро
осень
весна
движение
покой
бытие
небытие
смерть
жизнь
ночь
день
зима
лето


ТРОИЧНОСТЬ ЭЗОТЕРИЧЕСКИХ ДИСЦИПЛИН

  1. астрология — тайная наука о Природе, учение о месте человека в Космосе.
  2. алхимия — тайная наука об эволюции, учение о превращении низшего в высшее.
  3. магия — тайная наука об этике, учение об использовании сил, управляющих раз­витием.

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 10:25 pm

IV. ИМПЕРАТОР (ХОЗЯИН)


АРХЕТИП
Отец.

БУКВА
Далет = Д. Символы = дверь, стол, грудь, лоно. Числовое значение = 4.

ЧИСЛО
4 = земная реальность, посредник между внешним и внутренним, между тем, что внизу, и тем, что наверху: 1 — пылаю­щее ядро (огонь), 2 — газ (воздух), 3 — подземные воды (вода), 4 — земля,
3 — моря, океаны (вода), 2 — атмосфера (воздух), 1 — Солнце (огонь). Порядок, стабильность, направление (4 стороны света). 1+2+3+4=10 — начало нового цикла.
Дом, имеющий форму куба, царство лю­дей (Кааба).
Первое квадратное число. Квадрат как единство действия всех че­тырех стихий.
Квадрат как символ дома и очага, нахо­дящий свое воплощение в таких словах, как «квартира» и «квартал» (городской).
К. Г. ЮНГ


«Четверица — это архетип, присутству­ющий, так сказать, повсюду во Вселен­ной. Она являет собой логическую пред­посылку любой целостности. Чтобы на­звать что-то целостным, нам требуется основание, которое может быть только четырехугольным. Прежде, чем сделать вывод, например, о целостности горизон­та, нам нужно определить на нем четыре стороны света. А это — все те же четыре стихии, четыре первичных качества, че­тыре краски, четыре касты в Индии, че­тыре пути духовного развития в буддиз­ме. Именно поэтому мы различаем и че­тыре аспекта психической ориентации [темперамента], помимо которых ничего принципиально нового просто нельзя придумать. Для ориентации же нам, во- первых, нужна функция, констатирую­щая, что нечто существует (ощущение), во-вторых, функция, констатирующая, что же это такое (мышление), в-третьих, функция, объясняющая, откуда оно взя­лось и куда движется (интуиция). А сверх того нам сказать уже нечего… Иде­ал целостности — это круг, окружность, однако и его минимальное деление есть не что иное, как четверица».


ЦИТАТЫ


«Когда-то я верил в реальность, но это было очень давно. Теперь я предпочитаю прекрасный/ужасный мир своего субъективного опыта тем его холодным научным интерпретациям, которые, если дать себе время в них разобраться, нис­колько не более реальны, зато гораздо более скучны, нежели мои собственные мечты и фантазии».
Шелдон Копп
«Действительность — это то, чем человек ни при каких обстоятельствах не может быть доволен, чему он никогда не смо­жет поклоняться и чего никогда не ста­нет уважать, ибо она есть чистая слу­чайность, мусор жизни. И изменить ее нельзя никаким иным способом, кроме как отрицая ее, кроме как демонстри­руя, что мы сильнее ее».
Герман Гессе
ОБРАЗЫ
Патриарх, человек пробудившийся, Небо.

МАРСЕЛЬСКОЕ ТАРО
Крест, скрещенные ноги = 4. Золотой орел внизу = сознание реально­го мира.

ТАРО РАЙДЕРА-УЭЙТА
Жезл = египетский крест-АНКХ = жизнь = символ вечной жизни и оплодотворя­ющей силы (кундалини), называемый также Crux Ansata, который мы нахо­дим в изображениях многих языческих божеств — Ваала, Астарты, а также у троянцев, этрусков, халдеев. Христиане считали его изобретением дьявола. Воз­можно, он восходит к индийскому сим­волу, объединяющему лингам и йони, мужскую и женскую сексуальность. Жезл в правой руке = власть разума, — скипетр без венчающего его креста = власть земная. Четыре бараньих головы, украшающие трон: символ могущества, обилия силы, мужества и желания властвовать. Железные доспехи — строгость, холод­ность, непоколебимость.

АНАЛОГИИ
Патриархат, рациональное начало, Ло­гос, пробуждающееся сознание ребенка, законы разума, цивилизация.

СОВЕТ
Я создаю порядок, стабильность и уве­ренность в завтрашнем дне.

КАЧЕСТВО
Хозяин своих мыслей, дел, путей позна­ния, перспективное мышление, реализм, объективность, чувство ответственности.

ЦЕЛЬ
Господство духа над натурой, сохране­ние достигнутого, порядок и ясность в противоположность произволу и хаосу.

ТЕНЕВАЯ СТОРОНА
Строгий, жестокий отец (Крон), самолю­бование, педантизм, профессионализм без интуиции. Все в узких рамках реально­сти, ограниченность рационализма. По­рядок, становящийся самоцелью, превра­щающийся в бездушный и бесчеловеч­ный закон.

ТРАДИЦИОННОЕ ТОЛКОВАНИЕ
(плюс) Начало, проявление, осуществле­ние, достижение какой-то цели. Профес­сионализм, известность, наведение по­рядка, фаза стабильности,
(минус) Косность, «не поступлюсь прин­ципами», крайности, но в чем-то и ин­фантилизм, и непоследовательность.

СИНТЕЗ
Как число 4 символизирует нашу реаль­ную действительность (четыре стихии) и порядок, царящий на Земле (четыре сто­роны света), так и Хозяин символизирует реализатора, делателя и стража порядка.
Между III и IV Арканами проходит рез­кая, с обеих сторон оспариваемая грани­ца, «разгородка», о которой Петер Дюрр пишет, что на ней сидит ведьма Хаг. Это — граница между дикой Природой с одной стороны и культурой и цивилиза­цией — с другой. Если бы Хозяин-циви­лизатор не следил за ней все время, Хозяйка-Природа медленно, но верно воз­вращала бы себе участки, отвоеванные у нее с таким трудом. Ведь и дома со вре­менем разрушаются, и машины ржавеют. Впрочем, в XX веке Императору, кажет­ся, впервые удалось настолько потес­нить Императрицу, что земли у нее со­всем не осталось. Оттого-то и нет боль­ше пограничных конфликтов. Впрочем, как бы ни было велико наше недовольство цивилизацией, не стоит за­бывать, что именно стремление Импера­тора к ясности и порядку создает нам тот привычный комфорт, которого не знает и не хочет знать Императрица с ее про­стыми нравами и самодурскими замашка­ми. О, это дама капризная, она признает лишь право сильного; в урожайные го­ды она дает нам больше, чем мы можем съесть, а в недород оставляет наших де­тей умирать от голода и холода. Так что принципы Императора — правовое госу­дарство, комфорт и последовательность — кажутся нам все-таки более привлека­тельными… Или все-таки нет? В том-то и состоит наша задача, чтобы эту границу, которая «на замке» и под дулами пушек, сделать открытой и безопасной.

СОБЫТИЙНОЕ ЗНАЧЕНИЕ
Приборка, расчистка, выяснение отно­шений. Умение правильно распределить свое время. Привести все в порядок (на­чиная от починки поломанного и кончая ликвидацией изживших себя отношений). Пора трезвого, прагматического взгляда на вещи. Осуществление (наконец-то!) давних замыслов и планов. Проблемы разрешаются… (как ни стран­но, сами собой).

ЧЕТВЕРКА
4 стороны светавостокюгзападсевер
4 направле­ниявпередисправасзадислева
4 стихиивоздухогоньводаземля
4 качествасухоегорячеевлажноехолодное
4 темпера­ментасангвиникхолерикфлегматикмеланхолик
4 евангелистаМатфейМаркЛукаИоанн
4 пророкаИсайяИеремияИезекиильОсия
4 архангелаРафаилМихаилГавриилУриил
4 апокалип­тических всадника
4 реки раяТихонЕвфратХидеккельФисон
4 стадии ал­химического деянияртутьэфирсерасоль
4 времени сутокутроденьвечерночь
4 времени годавесналетоосеньзима
4 архетипических ста­диивоскресениебог весныжертвенная смертьзимняя спячка
4 соответст­вия ТароСудПовозкаПовешенныйОтшельник
4 героя Гра­аляМерлинАртурНимвеМоргана
4 масти Таромечижезлыкубкиденарии
4 сословиярыцарикрестьянесвященникикупцы
4 масти картпикитрефычервыбубны
4 фазы Лунырастущаяполнолуниеубывающаяноволуние
4 кельтских праздника в ночь на:2 февраля1 мая2 августа1 ноября
4 буквыЙодХеВавХе
4 ветраЭврНотЗефирБорей
4 действиясложениевычитаниеумножениеделение
4 добродетелиСправедли­востьСилаДружба/ любовьУмеренность
4 типа по Юнгумыслительчувствую­щийинтуитивныйвоспринима­ющий
4 части сфинксаголовалапыкрыльятуловище
4 мировых веказолотойсеребряныймедныйжелезный
4 голосасопранотеноральтбас
4 состояния у индийцевбодрствова­ниеполусонсонглубокий сон
4 буквы имени «Адам»= 4 стороны света у греков:
Анатолия Дузис Аркто Месемврия
4 буквы надписи на кресте Иисуса = INRI = 4 стихии у евреев:
Йегуша Hyp Руах Йаммин
Если принять расстояние от Солнца до Сатурна за 100 единиц, тогда расстоя­ние от Солнца до остальных планет бу­дет равняться:
Меркурий= 4= 4
Венера= 4+3= 4+3
Земля= 4+2x3x1= 4+6
Марс= 4+2x3x2= 4+12
Маллона (теперь пояс астероидов)= 4+2x3x4= 4+24
Юпитер= 4+2x3x8= 4+48
Сатурн= 4+2x3x16= 4+96

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 10:32 pm

V. ЖРЕЦ (ПАПА, ПЕРВОСВЯЩЕННИК)


АРХЕТИП
Святой.

БУКВА
Хе = Е, символы — дыхание, воздух, щель. Числовое значение = 5.

ЧИСЛО
5 = квинтэссенция = синтез реальности- Четверки, данной нам в ощущениях. Чи­сло человека (5 пальцев, 5 чувств), сум­ма божественной Троицы и человеческой Двоицы-пары. На Востоке — пятая сти­хия, эфир.

К. Г. ЮНГ
«О вере заходит речь, когда утрачивает­ся знание. И вера, и неверие в Бога — только эрзац».

ЦИТАТЫ
«Нам следует ясно различать между ве­рой и доверием, поскольку общая практика придала вере значение такого со­стояния Духа, которое почти противопо­ложно доверию. Вера, в том значении это­го слова, как я его употребляю, — это убежденность, что истина именно тако­ва, какой мы ее себе представляем или желали бы видеть. Вера готова признать истину истиной лишь в том случае, ко­гда она совпадает с ее прежде усвоенны­ми идеями и пожеланиями. Доверие же, напротив, готово признать истину, какова бы она ни была. Доверие не знает пред­взятости, оно — всегда шаг в неведомое. Вера упирается, доверие же легко следу­ет туда, куда его ведут. В таком значении слова доверие становится важнейшей добродетелью как науки, так и любой ре­лигии, не выродившейся в самообман».
Алан Уотс,
«Мудрость беспокойной жизни»
«30 лет я провел в поисках Бога, а ко­гда, наконец, открыл Ему глаза, то убе­дился, что это Он искал меня».
Баязид Бастами
«Десять спиц и втулка составляют колесо,
Но лишь пустота между ними составляет сущность колеса.
Глиняные стенки и донышко составляют кувшин,
Но лишь пустота между ними составляет сущность кувшина.
Стены и крыша составляют жилище,
Но лишь пустота между ними составляет сущность жилища.
Отдельные события составляют человеческую жизнь,
Но лишь пустота между ними составляет сущность жизни».
Лаоцзы, «Дао Дэцзин»
ОБРАЗЫ
Представитель Бога на Земле, посред­ник между божеством и человеком, но­ситель духовного Закона.

МАРСЕЛЬСКОЕ ТАРО
Здесь человеческие фигуры впервые со­поставляются с архетипами. 2 столпа + 2 монаха + 1 пастырь = 5. Жезл в левой руке означает: его власть — от сердца.

ТАРО РАЙДЕРА-УЭЙТА
Тройная тиара и тройной крест — символ ответственности перед небесами, землей и подземным царством. Буква «W» на тиаре — возможно, знак Артура Э. Уэйта. Два столпа, как и в карте II Аркана, однако здесь они одно­го цвета, что означает: сущность (квинт­эссенция) у них одна и та же. Знак руки = открытая и скрытая части Учения.
Ключи: символ власти, сохранения тай­ны и права отпускать грехи, знак Св. Петра на папском гербе. «И Я вручу тебе ключи от Царства Не­бесного. Все, что ты свяжешь на земле, останется связанным и на небе, и то, что развяжешь на земле, останется развязан­ным и на небе».
Розы и лилии на сутанах монахов — бо­жественная любовь и душевная чистота.

СКРЫТЫЙ СМЫСЛ
Жрец, по-гречески Иерофант — «тот, кто толкует священные вещи». В мисте­риях древних греков — единственный, ко­му дозволено раскрывать другим смысл священных учений, высший Посвященныи, единственным толкователь эзотерических тайн.

АНАЛОГИИ
Пентаграмма острием кверху, Святой Дух, духовный Закон.

СОВЕТ
«Между небом и землей существует мно­го вещей, недоступных нашему понима­нию.
Если путь имеет название, то это не ис­тинный путь. Если имя известно, то это не истинное имя».
Лаоцзы, «Дао Дэцзин»
КАЧЕСТВО
Поиск смысла, поиск истины, открове­ние, субъективность, доверие, указатель пути к Освобождению.

ЦЕЛЬ
Просветление, осознание своей ценно­сти, верность идеалам.

ТЕНЕВАЯ СТОРОНА
Ярый пропагандист собственных пред­ставлений. Фарисей, ханжа, лицемер. Нетерпимость, претенциозность, эзоте­рическое высокомерие.

ТРАДИЦИОННОЕ ТОЛКОВАНИЕ
(плюс) Ангел-хранитель. Уважение, по­рядочность, организационный талант, познание.
(минус) Проблемы со здоровьем, нере­шительность , безответственность.
СИНТЕЗ


Эфир, пятая стихия, возвышает нас над планом земных данностей, над обыден­ной жизнью, придавая ей ценность. В то же время он стимулирует нас на посто­янный поиск смысла жизни и истинной, глубинной ценности события. Так возни­кает уверенность, что ты — частица не­коей высшей структуры, хоть эту уве­ренность и трудно обосновать рацио­нальными доводами. Именно на это указывает пятиконечная звезда лучом вверх, символ человека. Она включает в себя пятиугольник, в котором опять-таки на­ходится пятиконечная звезда, что, в свою очередь, символизирует функцию чело­века как частицы Космоса. Жрец олицетворяет духовный план ве­ры, план субъективного, в отличие от объективности Императора (IV). Он — астролог, тогда как Император — «всего лишь» астроном.
Знак, который он делает рукой (в отличие от вытянутой руки Диавола, XV), показывает, что на свете есть больше вещей, чем нам известно. Это и есть та «квинт­эссенция» всего видимого и данного, о ко­торой он хочет сообщить своим жестом. Таким образом, вся карта в целом сим­волизирует все большее проникновение в суть вещей, чувство веры и защищен­ности, возникающее благодаря знанию.

СОБЫТИЙНОЕ ЗНАЧЕНИЕ
Новые начинания. Понимание скрытого смысла происходящего (в трудных си­туациях). Обретение смысла, осознание собственной ценности и роли. Утешение. Книга, чрезвычайно важная для вас лич­но. Разговор, сыгравший важную роль в вашем дальнейшем развитии.

ИСТОРИЯ
Один весьма набожный дервиш брел как- то по берегу реки, погруженный в свои мысли. Вдруг до него донесся громкий крик — кто-то распевал дервишескую молитву: у-йа-ху!
«Так не годится», — подумал наш дер­виш. — «Он поет неправильно. Надо петь: йа-ху!»
И, будучи добросовестным адептом, счел себя обязанным объяснить незадачливому собрату, как нужно петь правильно. Наняв лодку, он перебрался на остров, откуда раздавалась молитва. На острове стояла хижина, а в ней сидел человек в дервишеской одежде и, раскачиваясь, пел свою молитву.
— Друг мой, — обратился к нему дер­виш. — Ты поешь неправильно, и мой долг предупредить тебя об этом. Петь надо вот как. И показал, как надо.
– Спасибо, — смиренно поклонился дру­гой, и первый дервиш направился об­ратно к лодке. Он возвращался с чувст­вом исполненного долга: недаром гово­рится, что знающий правильную молит­ву сумеет и по воде пройти аки посуху. Не успел он высадиться на берег, как с острова снова донеслось: у-йа-ху!
И задумался наш дервиш над косностью человеческой натуры. И вновь его отвле­кли от размышлений: он увидел, как из хи­жины на острове вышел тот, другой дер­виш и пошел к нему по воде аки посуху! И пока он стоял и смотрел вне себя от удивления, тот подошёл ближе и сказал:
– Прости, брат мой, что досаждаю тебе еще раз, но память у меня плохая, по­этому прошу тебя: повтори, как нужно правильно молиться!

ПЯТИКОНЕЧНАЯ ЗВЕЗДА И ПЯТИУГОЛЬНИК КАК СИМВОЛ ЕДИНСТВА КОСМОСА И ЧЕЛОВЕКА

Числа 3, 4, 5 в Кеплеровом учении о мировой гармонии
Как мы уже убедились, из первых 10 чисел числа 3, 4 и 5 имеют для нас особую важность.
3 – это число первичной божественной вибрации, вечного ритма развития.
4 – число земной реальности и основа нашей ори­ентации (стороны света).
5 – квинтэссенция и число человека.
Кеплер в своем учении о мировой гармонии вы­водит из этих трех чисел несколько важных взаимосвя­зей. Изображенный внизу большой треугольник и все входящие в него маленькие имеют соотношение сторон 3:4:5. Если принять длину отрезков сторон за основание частоты звуковых колебаний, то мы получим семь тонов мажорной гаммы плюс соответствующие мажорные же трезвучия. Приняв длину отрезков за масштабное изо­бражение длины струн музыкального инструмента, мы получим минорные трезвучия.
На этих числах – 3, 4 и 5 – строятся и единствен­ные пять совершенных тел, известных геометрии (плато- новы тела). Это — тела, у всех поверхностей которых есть общая средняя точка, сами же поверхности состоят из одинаковых граней (треугольников, четырехугольни­ков и т.д.). Вот эти тела:
тетраэдр— четырехгранник (треугольная пи­рамида)
октаэдр— восьмигранник
икосаэдр— двадцатигранник, состоящий из треугольников
гексаэдр— шестигранник (куб) из квадратов
додекаэдр— двенадцатигранник (бриллиант) из пятиугольников
Кеплер поместил эти тела одно в другое таким образом, что куб оказался вписан в наименьший из воз-можных шаров, а в куб тоже вписан шар соответствую-щего размера. В этот шар вписана треугольная пирами¬да, и у нее внутри тоже находится шар, в котором по-мещается двенадцатигранник, а в нем — опять шар, затем двадцатигранник, снова шар, восьмигранник — и послед-ний, самый маленький шар. Так вокруг пяти тел обра-зуются шесть шаров с единым центром. Если сравнить расстояния, отделяющие поверхность каждого шара от поверхности следующего, то они окажутся пропорцио-нальны расстояниям между орбитами планет Солнечной системы от Меркурия до Сатурна:
1-й шар = Сатурнв нем куб
2-й шар = Юпитерв нем четырехгранная пирамида
3-й шар — Марсв нем додекаэдр
4-й шар = Земляв нем икосаэдр
5-й шар = Венерав нем октаэдр
6-й шар = Меркурий
КЕПЛЕРОВА МОДЕЛЬ МИРОЗДАНИЯ СО ВПИСАННЫМИ ДРУГ В ДРУГА ПЛАТОНОВЫМИ


_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 10:35 pm

VI. ВЛЮБЛЕННЫЕ (ВЫБОР)

АРХЕТИП
Влюбленность, перепутье.

БУКВА
Вав = В, У, символы: глаз, ухо, иголь­ное ушко, свет. Числовое значение = б.

ЧИСЛО
6 = раскручивающаяся спираль (в про­тивоположность 9). По Пифагору, это пер­вое совершенное число, т.к. представля­ет собой одновременно сумму и произве­дение своих частей: 1+2+3=6 и 1x2x3=6. Число Бога, проявленного в мире: два треугольника, которые могут быть соеди­нены в квадрат.
В Природе — идеальный строительный элемент (пчелиные соты).

К. Г. ЮНГ
«Встреча двух личностей подобна сме­шению двух разных химических веществ: если их соединение в принципе возможно, то изменяются оба».

ЦИТАТЫ
«Все решения приходится принимать, ко­гда данных для этого недостаточно! И тем не менее мы в ответе за все, что делаем».
Шелдон Копп
«Что движет мужчинами, бросающими­ся от одной любовницы к другой, испы­тывающими все виды женской привлека­тельности и любви ради того лишь, что­бы убедить себя, что на свете стоит жить? Их непрестанная погоня за все новыми победами происходит от глубоко скры­того сомнения в своей способности по­корить хотя бы одну женщину так, что­бы она действительно привязалась к ним. Вот они и бредут по жизни, как безусые юнцы, у которых одна половинка души влюблена в женскую инстинктивную на­туру, а другая боится ее и мечтает, что­бы «женщина их мечты» взяла их под свою опеку как мать или старшая сест­ра. И, поскольку сами они одновремен­но осознают это свое внутреннее проти­воречие и не осознают его, то и с жен­щинами ведут себя то как самоуверен­ные мужчины, то как робкие юнцы. От женщин же, принимающих их вместе с этой их нелепой робостью или не заме­чающих ее, они скоро бегут сами, гово­ря себе: раз они так усердно представ­ляются мне родной мамашей, то, видно, боятся открытого противоборства полов, и всерьез их принимать не стоит. И, на­оборот, перед женщинами, не одобряю­щими их ребячества, они играют силь­ных мужчин. Но стоит женщине поверить в эту игру, как они говорят себе: что за глупое создание! Такая женщина не составит мужчине счастья! Если же находится женщина, которая не подда­ется на игру и не желает сжалиться над их ребяческой робостью, они уходят по­тому, что возмущаются ее бессердечием. Есть еще один вид эротического самооб­мана, на первый взгляд вовсе таковым не являющийся. Я имею в виду ту наи­гранную холодность, ту показную суро­вость, которая происходит от неудержи­мого желания быть влиятельнее, опас­нее, страшнее прочих мужчин. У муж­чин, находящих себе убежище в подоб­ном поведении, в самой глубине души тоже живет страх — перед тем, что им-де не дано (и никогда не дано будет!) стать настоящим мужчиной. Что ж, в этом они, пожалуй, правы. Ибо им недостает способности быть почтительным и дерз­ким одновременно, одарить человека ко­торой способна лишь Афродита. Все вышесказанное не дает, однако, до­бропорядочным мужьям, не стесняющи­мся видеть в своих женах родную ма­машу, добрую няню и эротическую при­слугу, права полагать, что их «верность» хоть чем-то лучше «непостоянства» ука­занных прочих».
Филипп Метман, «Миф и судьба»
ОБРАЗЫ
Эрос, дилемма Париса [1]. Конфликт: дев­ственность — женственность, чистый дух — грешная плоть, святая — блудница, красавица и чудовище.

МАРСЕЛЬСКОЕ ТАРО
Человек во весь рост = уверенность в се­бе. Выбор между матерью и возлюблен­ной. Вверху — Купидон.

ТАРО РАЙДЕРА-УЭЙТА
Адам и Ева. Позади них — Древо Жизни с 12 плодами и Древо Познания добра и зла со Змеем. На нем (осталось) четыре плода из первоначальных пяти, соответ­ствующих пяти чувствам. Вверху — ар­хангел Рафаил, олицетворение «чистой любви». А. Уэйт сознательно отказался от темы выбора.

АНАЛОГИИ
Шестиконечная звезда, Звезда Соломо­на, Щит Давида, знак Вишну, мистиче­ский брак Шивы и Шакти, два треуго­льника, наложенных друг на друга: верхний, олицетворяющий огонь, ука­зывает на Эроса и судьбу, нижний, во­да, — на землю.

СОВЕТ МАРСЕЛЬСКОГО ТАРО
Нет никаких проблем; единственная про­блема — это проблема выбора. Если ты готов отвечать за свой выбор, значит, он правилен.

СОВЕТ ТАРО РАЙДЕРА-УЭЙТА
Силой никого любить не заставишь. Те­бя будут любить тем больше, чем боль­ше ты сам относишься к себе с любовью.

КАЧЕСТВО
Открытие индивидуального сознания, умение отвечать за себя. Готовность к любви, желание и способность жить вместе с другим человеком (А. Уэйт).

ЦЕЛЬ
Право выбора, сознание ответственно­сти. Доверие к себе и объединение про­тивоположностей (А. Уэйт).

ТЕНЕВАЯ СТОРОНА
Нерешительность, безволие. Отказ от са­мого себя, чувство ненависти, болезнен­ной ревности (А. Уэйт).

ТРАДИЦИОННОЕ ТОЛКОВАНИЕ
(плюс) Выбор, освобождение от зависи­мости, умение отвечать за себя.
(минус) Промедление, пессимизм, про­блемы со здоровьем, импотенция, невер­ность, пороки, опасные связи.

СИНТЕЗ
В старых колодах подчеркивается тема выбора. Отсюда — совет карты, трактуе­мый как «невозможно иметь все и сра­зу». Чтобы получить желаемое, нужно отдать, отпустить от себя что-то, пусть даже давно и горячо любимое. Или, как говорит китайская поговорка: «Чтобы на­брать воды, нужно подставлять ладони, а не кулаки». Уэйт счел эту тему смеш­ной и заменил темой «чистой любви». Однако и здесь тоже требуется выбор. Правда, здесь носит позитивный харак­тер (по принципу желания, а не неже­лания). Сам я интерпретирую эту карту по-разному, в зависимости от конкретно­го расклада.

СОБЫТИЙНОЕ ЗНАЧЕНИЕ
Различные ситуации выбора, как по принципу желания, так и по принципу нежелания (отказа): влюбиться, откры­ться навстречу большой любви, начать новую фазу во взаимоотношениях с парт­нером или супругом. Заключить новое, важное знакомство. Или, возможно, с любовью приступить к какому-то делу.

ИСТОРИЯ
Уран, хозяин великого Безмолвия и без­граничного кругозора, повелитель звезд­ного неба, взял в жены Гею (богиню зе­мли), чтобы от его звездного ночного света она породила мир, полный цветов и красок. Вместо этого она родила ему множество злобных демонов, безудерж­ный нрав которых начал угрожать все­могуществу его царственных медитаций в неподвижном свете ночных небес.
И создал он ненависть, которая была ни­чем иным как проклятием нежелания видеть свои творения, и сбросил этих мерзких чудовищ обратно в Тартар. И застыла его любовь в бесконечной судо­роге зачатия, и оставалась такой до тех пор, пока Крон (его сын), мстя за мать, не отделил пораженный ненавистью ор­ган от божественного тела молниенос­ным взмахом серпа, заметить который Урану не дано было. Отъединенная же часть божества упала в мировой океан, волны которого расто­пили застыл ость, и тогда впервые откры­лось, что ненависть — это всего лишь су­дорожно сжатая любовь, и из пены, вы­несенной на поверхность вод, родилась та, отвергать которую не имело смысла: Афродита. И скрыла она эту тайну любви-ненависти и ледяной похоти в глуби­нах океана и, как Афро-генес, Пено-рож- денная, создала из лениво колышущихся волн те зыбкие, туманные образы, манящий зов которых заставляет обманутые жертвы бросаться от одной любви к другой, ища и не находя в них того, что их так манило. Тех из них, кто не спосо­бен, как Крон, с открытыми глазами вой­ти в мир застылой ненависти и ледяного презрения, она с тех пор уводит с собой, как царица прекрасных иллюзий, в мир приятных мечтаний и необременитель­ной нерешительности. Примирить же Урана, Хозяина Безмол­вия, с порожденными им демонами гро­ма, досталось людям. Услышать в своей душе симфонию жизни с ее сотрясающи­ми мир смерчами, борьбой тварей за существование, взлетами и падениями могучих организмов, стоном стихии, рож­дением и уничтожением, вечными бес­покойством, тоской, случайностью, стра­хом и ненависть, услышать и принять ее — вот подвиг великих Любящих. Вот по­следняя тайна Афродиты, сокрытая в темных глубинах вод, ограниченных лишь далеким рифом горизонта. И охраняют ее только рыбы.
Филипп Метман, «Миф и судьба»


Два (божественных) треугольника складываются в квадрат земной реальности:
Вдвинутые один в другой, они образуют шестико­нечную звезду, символ богодействия в этом мире, олице­творение мужского и женского начал, звезду Давида, Вишну и т.д.
Божественный уровень
земной уровень
духовное измерение
материальное измерение


[1] Имеется в виду следующий сюжет из древнегреческой мифологии:
Богиня раздора Эрида, обиженная тем, что её не пригласили на свадебный пир Пелея и Фетиды, решила отомстить богам и подбросила пирующим яблоко с надписью «Прекраснейшей» (греч. καλλίστῃ, датив от καλος «прекрасный»). Тотчас между тремя богинями: женой Зевса Герой, воительницей Афиной и богиней любви Афродитой — возник спор: кому по праву принадлежит яблоко? Богини обратились к Зевсу, но тот отказался быть судьёй. Зевс отдал яблоко Гермесу и велел отвести богинь в окрестности Трои к прекрасному сыну царя Трои Парису, который и должен выбрать прекраснейшую из трёх богинь. Каждая из них стала убеждать Париса отдать яблоко ей, суля юноше великие награды. Гера пообещала Парису власть над всей Азией, Афина — военные победы и славу. Парис отдал яблоко Афродите, которая обещала наградить его любовью любой женщины, которую он выберет. При этом она в восторженных выражениях описала ему Елену Прекрасную, дочь громовержца Зевса и Леды, и жену Менелая, царя Спарты. Это привело к похищению Елены Парисом, что и стало причиной Троянской войны. Парис стал любимцем Афродиты, и она во всём помогала ему. Гера и Афина возненавидели Париса и всех троянцев.

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 10:49 pm

VII. КОЛЕСНИЦА (ВОЗНИЧИЙ, ПОВОЗКА)

АРХЕТИП
Выход героя.

БУКВА
Зайин = 3, символы = стрела, вообще оружие, молния, победа. Числовое зна­чение = 7.

ЧИСЛО
7 = число божественной и небесной гар­монии (3+4), судьбы и перемен. 7 дней в неделе, 7 лет тучных и 7 лет тощих. Если сложить число очков на двух про­тивоположных гранях игральной кости, мы также получим 7. Семь дней Творе­ния. Семь фаз алхимической трансфор­мации по 7 металлам и 7 планетам (от Солнца до Сатурна). Если длина ок­ружности составляет 22 единицы (22 — число Арканов Таро), то ее диаметр ра­вен 7 (22:7 = π). У пифагорейцев — «кризисное» число, связывавшееся с бо­лезнями.

ОБРАЗЫ
Колесница Солнца, Фаэтон, Икар, мис­тическая повозка Ильи-пророка, огнен­ная колесница Иезекииля, воин, Озирис победоносный.

МАРСЕЛЬСКОЕ ТАРО
4 подпорки (по четырем стихиям) + 1 возничий = квинтэссенция. 2 коня как символы положительной и отрицательной стороны животного нача­ла или силы физической и духовной, воли к жизни и сознания. 2 маски на плечах = урим и туммим, священные камни, использовавшиеся первосвящен­никами Израиля для вопрошения у Бога о Его воле (в лютеровской Библии они называются «Свет» и «Закон»). Также — Солнце и Луна как главные светила, свет и тень. Нагрудник, украшенный че­тырьмя рядами драгоценных камней по три в каждом (Исх. 28:15 и далее, где описывается ритуальное одеяние свя­щенника). Буквы S и М означают Simon Magus — Симон Волхв, маг из самарян, обличенный в ереси, считающийся осно­вателем одной из гностических сект.

ТАРО РАЙДЕРА-УЭЙТА
Колесницу влекут сфинксы. В «Федре» Платон называет подобную повозку сим­волом человеческой души. На возничем — корона, украшенная восьмилучевой звездой (намек на «лежащую восьмер­ку», лемнискату, как символ бесконеч­ности в I Аркане). Символ на передней стенке колесницы — вероятно, изображе­ние лингама и йони. Сверкающий четырехугольник на груди возничего — символ земной власти. По­лосы кольчуги украшены алхимической символикой. В руке — жезл (Мага) с зо­лотым навершием, символ благородных целей. Город на заднем плане — указа­ние на то, что возничий больше не на­ходится под защитой городских стен.

АНАЛОГИИ
Период полового созревания; всепобеж­дающее весеннее солнце.

СОВЕТ
Молодой король — это всегда новые си­лы и новые идеи.

КАЧЕСТВО
Сила, вырвавшаяся на свободу, движе­ние вперед. Сохранение равновесия (на двухколесной повозке). Координация двух разных сил (два коня).

ЦЕЛЬ
«Открытие сокровища». Человек нахо­дит и завоевывает себе место под солн­цем. Победа.

ТЕНЕВАЯ СТОРОНА
Самовлюбленность, завышенная само­оценка, неуважение к другим, легкомы­слие.

ТРАДИЦИОННОЕ ТОЛКОВАНИЕ
(плюс) Победа, триумф, гармония, ус­пешное завершение какого-то долгого дела; одаренность, контроль над ситуа­цией. Прямая дорога, прогресс.
(минус) Самолюбование, мания вели­чия, утрата контроля над ситуацией, ут­рата направления. Препятствие, неудача.

СИНТЕЗ
Колесница символизирует все, связанное с продвижением вперед, прорывом, про­грессом: мужество, осмотрительность, эн­тузиазм, жажду деятельности, инициа­тиву. А также опыт и искусность возни­чего: он умеет сохранять внутреннее и внешнее равновесие, направляя энергию своих коней, куда ему нужно, хотя по природе они различны (как, скажем, на­ши желания и наши ощущения). Это од­на из немногих карт, теневая сторона которой выходит на первый план: чело­век, переоценивающий свои силы и воз­можности. Об этом нам напоминают ми­фы об Икаре и о Фаэтоне. Таким обра­зом, карта указывает на необходимость соблюдать меру во всем и знать пределы своих возможностей. К теневой стороне относится и иллюзия движения (алкого­льная, наркотическая).

СОБЫТИЙНОЕ ЗНАЧЕНИЕ
Уравновешивание противоречий. Прог­ресс в каком-либо деле. Энтузиазм но­вого начинания. Объединение противо­положностей. Восстановление уже почти разорванных взаимоотношений. Пред­приимчивость. Отъезд.

СЕМЕРКА
7 лет требуется организму для полного обновления. 7 чудес света. 7 основных нот.
7 врат в Фивах, «Семеро против Фив». 7 змеиных голов Лернейской гидры. 7 холмов Рима.
7 храбрецов, 7 гномов, 7 воронов и пр. (в сказках). 7-мильные сапоги. 7 спящих (в пещере). 7 планет древних. 7 дней недели. 7 дней Творения.
7 чакр, 7 мистических цветков лотоса. 7 шейных позвонков. 7 добродетелей, 4 мирских и 3 религи­озных.
7 церковных таинств (крещение, кон­фирмация, евхаристия, покаяние, свя­щенство, брак, соборование). 7-свечник (менора). 7 просьб в «Отче наш». 7 этажей вавилонского храма. 7 ступеней трона царя Соломона. 7 морей.
7 жрецов трубили в 7 труб в течение се­ми дней, пока не пали стены Иерихона. 7 дней Пасхи и праздника Кущей.
«ОТКРОВЕНИЕ СВ. ИОАННА»:
7 церквей 7 труб 7 духов 7 громов 7 золотых светильников 7 голов 7 звезд 7 венцов 7 печатей 7 казней 7 рогов 7 золотых чаш 7 ангелов 7 царей
«ЗЛЫЕ» СЕМЕРКИ:
7 смертных грехов (гордыня, алчность, похоть, зависть, гнев, обжорство, лень) 7 казней (иногда также 10 казней египет­ских)
7 карающих ангелов 7 неурожайных лет 7 злых духов
У халдеев 7 видимых планет (включая Солнце и Луну) располагались по скорости своего движения в следующем порядке:
Если расставить их в том же порядке по концам семилучевой звезды, то мы полу­чим последовательность дней недели
планетарусскоенемецк.кельт.англ.франц.
название
СолнцевоскресеньеSonntagSünnaSundayDimanche
ЛунапонедельникMontagManoMondayLundi
МарсвторникDienstagZioTuesdayMardi
МеркурийсредаMittwochWodanWednesdayMercredi
ЮпитерчетвергDonnerstagTunarThursdayJeudi
ВенерапятницаFreitagFriaFridayVendredi
СатурнсубботаSamstagLokiSaturdaySamedi

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 10:52 pm

VIII. СПРАВЕДЛИВОСТЬ (у Уэйта XI)


АРХЕТИП
Судья.

БУКВА
Хет = X, символы: поле, семя, стена, из­городь. Числовое значение: 8.

ЧИСЛО
8 = число Справедливости и Равновесия, поскольку делится на две равные части (4 и 4), которые, в свою очередь, тоже могут быть разделены точно так же. Каждые 8 лет лунный и солнечный ка­лендарь практически уравниваются. Восьмиугольник — фигура, переходная между квадратом и кругом, символ по­средничества между земным и божест­венным планом.
«Восемь» как слово во многих языках является как бы противоположностью «ночи», то есть символизирует бодрство­вание, свет:
Acht — Nacht
eight — night
huit — nuit
otto — notte
ocho — noche
octo — nox (noctu)


К. Г. ЮНГ
«Мораль не была принесена в виде скрижалей с горы Синай, не была навя­зана народу, мораль — это функция че­ловеческой души, столь же древняя, как само человечество… Это инстинктивный регулятор, упорядочивающий общежи­тие и в стаде животных».

ЦИТАТЫ
«Я больше люблю злодея, сознающего, что он злодей, чем праведника, сознаю­щего, что он праведник. О злодеях же, мнящих себя праведниками, сказано: «Они не свернут с пути и на пороге ада». Ибо они уверены, что и в ад их ведут только для того, чтобы они могли спасать попавшие туда души».
Повести хасидов
ОБРАЗЫ
Добродетель как основа личности, ар­хангел Гавриил, изгнание из рая, царь Соломон.

МАРСЕЛЬСКОЕ ТАРО
Весы как символ равновесия и как из­мерительный инструмент. Рука держит меч так, что он не может служить ни для нападения, ни для защиты, а только для различения, выбора и вынесения приговора.

ТАРО РАЙДЕРА-УЭЙТА
Две колонны и занавес между ними (как на II Аркане). Он фиолетового цвета — это последний из цветов видимого для нас спектра. За ним — золотые небеса. Ограниченность земной справедливости. Меч и красная мантия = Марс. Весы и зеленый воротник = Венера. Дочь Марса и Венеры (Ареса и Афро­диты) — Гармония. Правая нога (символ сознания) на виду. Это — Дике (Аст- рея), в эпоху железного века покинув­шая землю и ставшая созвездием Девы.

АНАЛОГИИ
Кодифицированное право как абстракт­ное выражение правосознания.

СОВЕТ
Отвечай за себя.
«Ты волен делать все, что хочешь. Будь лишь готов к последствиям».
Шелдон Копп
КАЧЕСТВО
Среднее, соединительное звено между идеальным образом и его материальным воплощением. Объективность, справед­ливость, проработка прошлого, способ­ность верного суждения.

ЦЕЛЬ
Сохранение равновесия, порядка. Ста­бильность, честность, суждение, осужде­ние, выбор, различение, способность от­стоять свои права.

ТЕНЕВАЯ СТОРОНА
Стремление быть всегда правым, «Law and Order» [Закон и порядок], предрассудки.

ТРАДИЦИОННОЕ ТОЛКОВАНИЕ
(плюс) Благополучный, справедливый, законный исход дела, равновесие, ис­кренность, отказ от старых привычек.
(минус) Несправедливость, предвзятость, самоистязание, жестокость, нечестность, фарисейство.
СИНТЕЗ


Спектр значений у этой карты очень широк: это и чувство справедливости, и умение судить верно и здраво, для ко­торых нужны объективность и готов­ность к компромиссам, а иногда и соло­монова мудрость. Нужно и умение вы­бирать.
Карта Справедливости напоминает о сло­вах Гете: «Один закон нам может дать свободу», потому что беззаконие автома­тически влечет за собой право сильного, то есть произвол и бесправие слабых. Благодаря своему номеру, VIII (=2×4), эта карта взаимосвязана с Императором (IV), основная роль которого как раз в том и заключается, чтобы поддерживать порядок.
Юстицию издавна изображают в виде женщины. В то же время композиция этой карты напоминает о Жрице (II). Это — указание на то, что право и правосудие требуют не только умения мыслить ло­гически, но и тонкого чутья. Уэйт не счел нужным объяснить, почему он поменял местами эту карту и карту Силы (XI) в порядке следования Арка­нов. Поэтому и я не буду гадать о при­чинах, побудивших его сделать это, а сохраню традиционный их порядок, для чего у меня есть свои причины:
1. нумерологическая: 8 — это число спра­ведливости, а 11 — число греха, и:
2. логическая: Старшие Арканы разделя­ются на две десятерицы (декады), пер­вая из которых начинается с «мужской» карты Мага (I), соответственно чему вто­рая должна начинаться с «женской» (XI). Эта карта олицетворяет уравновешен­ность, равновесие сил. Его не следует смешивать с внутренней гармонией, кото­рой посвящена карта Умеренности (XIV). Под «равновесием сил» можно ведь по­нимать и то равновесие, которое устано­вилось в результате гонки вооружений. В определенных позициях она может означать «благополучный исход какого- либо дела», хотя понятие «благополуч­ный» не обязательно означает «такой, какого вы и хотели», и уж ни в коем случае не означает вашего благополучия в ущерб кому-то другому. Это — карта Справедливости, то есть ис­ход в любом случае будет справедлив, однако он может быть и неблагоприят­ным, потому что за все рано или поздно приходится платить. Таким образом, она может означать негативные последствия каких-то действий, совершенных вами прежде.

СОБЫТИЙНОЕ ЗНАЧЕНИЕ
Восстановление справедливости. Устано­вление равновесия сил в какой-либо со­вместной деятельности, споре, конфлик­те. Период, когда человек способен су­дить здраво, готов к компромиссам и вполне владеет собой. Но карта может служить и предостережением: нужно иг­рать по правилам, честно.

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 10:56 pm

IX. ОТШЕЛЬНИК



АРХЕТИП
Старый, мудрый человек.

БУКВА
Тет = Т, символы: приют, цель пути, тайна. Числовое значение = 9.

ЧИСЛО
9 — сворачивающаяся спираль (в про­тивоположность Шестерке). Число Посвящения (3×3) и Размышления. Число, всегда сводимое к самому себе: 9+9=18=9 (сумма цифр), 1+2+3+4+5+6+7+8+9=45=9, 9×1 и далее до 9×9 дает результаты, сум­ма цифр которых тоже всегда равна 9. Орешник плодоносит через 9 лет. Его плод, орех, служит символом мудрости («расколоть орешек»). Девятая сфира, Йесод = sod, тайна, а буква «Й» (йод) = 10 = тайна Десятки.
Число завершения цикла и судьбы: 9 ме­сяцев, проходящие от зачатия до рожде­ния. Иисус умер в девятом часу (по счи­слению древних).
3×9 дней проводили в пещере будущие жрецы Зевса. В одном ирландском авгу- стинском монастыре (Лох Дердж) по­слушникам полагалось семь дней очи­щать себя и поститься, на восьмой день их укладывали в гроб, а на девятый от­правляли в пещеру, чтобы они прошли «чистилище святого Патрика», где они и оставались целые сутки (или навеки).

К. Г. ЮНГ
«Человек вряд ли доживал бы до семи­десяти и восьмидесяти лет, если бы по­добное долгожительство не отвечало не­коей цели человека как вида. Значит, вторая половина жизни тоже имеет свои смысл и цель, а не является всего лишь жалким придатком к первой. У прими­тивных племен, например, мы видим, что хранителями мистерий и законов по­чти всегда бывают старики, которые, по сути, и сохраняют культуру племени. А как обстоит дело у нас? Куда девалась мудрость наших стариков? Где их тайны и сказки? У нас старики пытаются ско­рее подражать молодым. В Америке да­же считается идеалом, если отец ведет себя как брат своих сыновей, а мать как младшая сестра своей дочери».

ЦИТАТЫ
«Демагоги, эти проповедники самоотчу­ждения, которые развалили уже не одну цивилизацию, все время морочат людям голову, не давая им задуматься; они ста­раются собирать людей в большие мас­сы, чтобы те не могли заняться строи­тельством собственной личности там, где ее только и можно построить, то есть в одиночестве. (…) И всем этим они до­биваются того, что люди дают увлечь себя разнообразным страстям и рьяно, жутко выходят из себя. А поскольку че­ловек — это существо, которому удалось однажды прийти в себя, то ясно, что та­ким образом он опускается на ступеньку ниже: выходя из себя, он возвращается в животное состояние».
Хозе Ортега-и-Гассет, «Человек и люди»
ОБРАЗЫ
Отшельник, монах (бродячий), палом­ник, Иисус в пустыне, пророк, пастырь, Мерлин.

МАРСЕЛЬСКОЕ ТАРО
Свет, озаряющий путь, пламя жизни, мудрость.
Синяя сутана = сила духа, желтый = алхимическое золото. Фонарь — свет оккультного знания, он прикрыт сутаной: скрытое знание.

ТАРО РАЙДЕРА-УЭЙТА
Фонарь не прикрыт, и в нем горит звез­да. Это — не столько Ищущий, сколько Просвещающий. Льды символизируют холод одиночества. Капюшон — защита от чужеродных влияний.

АНАЛОГИИ
Интровертированная сторона человека. Одинокий путь обретения самого себя. Зимние холода — лишь подготовка к ве­сеннему пробуждению природы. Ску­дость, старость.

СОВЕТ
Каждый из нас в конечном итоге одинок. Самые важные вещи каждый вынужден делать для себя сам.
Руды всегда больше, чем драгоценных камней.
Легче быть великим, уважаемым гуру, чем веселым, жизнерадостным метель­щиком.

КАЧЕСТВО
Самопознание, мудрость, просветление, ум. Умение быть довольным тем, что есть. Умение «отключаться», абстраги­роваться от внешнего мира.

ЦЕЛЬ
Удовлетворение, исполненный долг, путь, урок одиночества, созревание. Цель Посвящения — разбудить дух, что­бы укрепить волю.

ТЕНЕВАЯ СТОРОНА
Повторение одного и того же, косность, застой, отчуждение, разочарование, не­желание жить.

ТРАДИЦИОННОЕ ТОЛКОВАНИЕ
(плюс) Мудрость, медитация, сосредото­чение на главном, время размышлений, переоценка ценностей/жизненных це­лей, осторожность.
(минус) Изоляция, недостаток сил, хро­ническая болезнь, замкнутость, тупость, фобии.

СИНТЕЗ
Карта изображает один из наиболее рас­пространенных архетипов — старика-муд­реца (Мерлин, Далисянь, Авраам), ищу­щего истины и ведущего к ней других. Она означает прежде всего отказ от вне­шней активности, спокойствие, уверен­ность в себе, интровертированность как предпосылки сосредоточения на самом главном, выработки своих критериев и приоритетов. Это — фаза развития, в ко­торой человек не дает отвлечь себя ни­каким внешним факторам, обретает мир с самим собой.
Те этапы жизни, которым соответствует Отшельник, часто бывают самыми интересными, ценными и благоприятными. Главное, чтобы человек сам был готов впустить покой в свою душу, возможно, нужно даже, чтобы он сам искал этого покоя, не впадая в стресс ожидания не­пременного успеха и иных суетных пе­реживаний.
Спокойствие, скромность запросов как мягкая форма смирения, благодарность Жизни за все, что она дала тебе, со­ставляют важнейшие переживания этого периода.

СОБЫТИЙНОЕ ЗНАЧЕНИЕ
Умение абстрагироваться. Период внеш­него покоя, замкнутости, внутреннего удовлетворения. Период поста, медита­ций, размышлений. Спокойный, но вер­ный отказ от надоевших привычек (ку­рения, излишнего аппетита и т.п.). Рас­становка приоритетов. Удовлетворение, гордость собой. Ясность, скромность за­просов. На работе и в личной жизни пе­риод без ярких внешних событий, время собраться с силами и выбрать направле­ние дальнейшего этапа развития: после зимних холодов (Отшельник) наступает весеннее пробуждение. Если человек не согласен или не желает такого развития, то карта означает: ты не получишь того, чего желаешь. Будешь искать друзей, но и среди них останешь­ся одиноким. Все попытки наладить кон­такт завершатся неудачей. Поиск острых ощущений также ничего не даст.

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 11:03 pm

X. КОЛЕСО ФОРТУНЫ (КОЛЕСО СЧАСТЬЯ)


АРХЕТИП
Фортуна.

БУКВА
Йод = Й, символы: указательный палец, вечность, могущество. Числовое значе­ние — 10.

ЧИСЛО
10 = символ совершенства. Число пира­миды из точек священной тетрактиды пифагорейцев, составленной из простых чисел от 1 до 4, в которой Многое снова становится Единым.

К. Г. ЮНГ
«Путь к цели вначале хаотичен и не оп­ределен, и ориентиры устанавливаются лишь постепенно. Да и сам путь не прям, а скорее цикличен. При более подробном рассмотрении оказывается, что это спираль: прежние мечты возвращаются через некоторые промежутки времени, воплощаясь в определенные формы, об­разующие своего рода центр спирали.

ЦИТАТЫ
«Человек до тех пор остается привязан к Колесу Судьбы, пока не осознает той сво­боды выбора, которая дана ему Богом. Тогда ему становится ясен и парадокса­льный замысел Природы, связавшей его, с одной стороны, по рукам и по ногам, с другой же давшей ему силу разорвать связывающие его путы, если он готов бу­дет терпеть боль, неизбежно сопровож­дающую подобные усилия, и встретить опасность, неизбежно поджидающую его на том спиралевидном пути, по которо­му он, оторвавшись от разбитого Колеса, будет подниматься все выше и выше».
Фрэнсис Уикс
«Не спрашивай: «Ну почему же это дол­жно было произойти именно со мной?», — потому что в глубине души своей и сам сознаешь, что притягиваешь к себе эти события, каковы бы они ни были».
Беата Бишоп
ОБРАЗЫ
Карма, кизмет [1], Провидение, постоянное круговращение, взлеты и падения Коле­са Солнца, постоянное движение Вселен­ной, поток человеческой жизни и судеб.

МАРСЕЛЬСКОЕ ТАРО
Колесо Жизни, по закону которого за дождем неизбежно следует солнечная по­года, а за летом — зима. Чем ближе че­ловек к его внешнему краю (экстравер- тирован), тем быстрее движение. Колесо как символ небесного круговращения, в котором звезды и планеты указывают на судьбы людей.
Анубис, египетский бог с головой шака­ла, взвешивающий души умерших. Тифон, обезьяноподобное существо, бог разрушения и хаоса. Негативная, «иску­шающая» сторона Сфинкса.

ТАРО РАЙДЕРА-УЭЙТА
Тифон в своей египетской форме как змей Сета. 4 существа из видения Иезекииля как символы четырех стихий, по своим книгам дающие вопрошающему ответ о его предназначении. На Колесе буквы: TORA или, в обратную сторону, ROTA, между ними — еврейские буквы тетраграммы JHVH, означающие божест­венное Провидение, постоянство. Сфинкс также покорен, покоен, что означает от­рицание случайного.
Во внутреннем круге — алхимические символы серы, соли, ртути и воды. В центре нет никаких знаков, ибо у сере­дины нет имени.
Если читать буквы на Колесе в том и другом направлении, в различных комбинациях, можно получить фразу, най­денную Полом Фостером Кейсом: ROTA TARO ОRAT TORA ATOR, что в пере­воде с латинского означает: «Колесо Таро провозглашает Закон Атор» (Атор, Хатхор — египетская богиня, одна из ипостасей Изиды).

СОВЕТ
На одной средневековой карте на колесе были изображены атрибуты четырех су­ществ и латинские девизы: Поднимается: Regnabo («я буду царство­вать»), Ослиные уши. Вверху: Regno («я царствую»). Человек с ослиными ушами. Опускается: Regnavi («я царствовал»). Вместо ушей — хвост. Внизу: Sum sine regno («у меня нет цар­ства»). Старик. Судьба складывается из двух компонен­тов: объективного события и отношения человека к нему, его реакция на событие.

КАЧЕСТВО
Неожиданные перемены. Свободная иг­ра сил.
ЦЕЛЬ


Прими свою судьбу.

ТЕНЕВАЯ СТОРОНА
Фатализм, отчаяние.

ТРАДИЦИОННОЕ ТОЛКОВАНИЕ
(плюс) Неожиданная удача, благопри­ятные перемены, начало нового.
(минус) Перемены к худшему, человек не может повлиять на события, вмеша­ться в ход вещей.

СИНТЕЗ
Эта «карта судьбы» всегда вызывает спор, что сильнее — свобода воли или предо­пределение? С одной стороны, для нас невыносимо думать, что жизнь во всех ее мельчайших подробностях предопреде­лена раз и навсегда, с другой же, полная свобода воли тоже кажется невероятной, потому что у нас не спрашивают согла­сия ни на что из происходящего, от ро­ждения до смерти. Даже когда говорят, что, вот, мол, я сам могу выбрать себе смерть и ее срок, это тоже не убеждает, потому что подобная «свобода» — лишь слегка завуалированное подчинение все той же неизбежной необходимости. Для меня свобода — это выбор реакции на событие:

  • одиночество Отшельника (IX) может быть невыносимым, но и творческим;
  • «закон и порядок» Аркана VIII могут служить препятствием, а могут и защи­той;
  • выход воина (VII) может быть поры­вом смелости или отчаяния;
  • выбор (VI) также может быть добро­вольным или вынужденным;
  • наведение порядка (IV) может прояс­нить дело, а может и запутать;
  • творческий подход (III) может дать толчок новому начинанию или завести в лабиринт, из которого трудно выбраться;
  • интуиция (II) может привести к исти­не, а может и завести в туман иллюзии;
  • ум (I ) может подсказать правильное решение, а может свести все к холодно­му расчету.

Таким образом, одно и то же движение Колеса одному человеку представляется подъемом, и он благодарит «Колесо Сча­стья», а другому — падением, и он проклинает «Колесо Судьбы». Быть уверен­ным можно быть лишь в одном: Колесо не останавливается никогда — или, как выразился один француз в XV веке: Rien пе т’est sur que la chose incertaine [2]. Чем ближе мы к ступице Колеса, его центру, тем меньше ощущаем его движе­ние; чем ближе мы к его краю, тем си­льнее наши взлеты и падения. Это озна­чает, что интровертированному человеку живется спокойнее, экстраверту же по­стоянно приходится испытывать драма­тические переживания. Уэйт ввел в изображение этой карты символы TORA, JHVH, алхимические значки и покорного сфинкса, заменив, таким образом, старинные представления об игре случая и капризах Фортуны бо­жественным Провидением. Такой подход в значительной мере соответствует совре­менному представлению о том, что все ис­пытания, посылаемые человеку, необхо­димы ему для развития. То есть: ты до тех пор будешь «бить» свою машину, по­ка не станешь хорошо водить, не отучи­шься торопиться, не начнешь ценить ее возможности и лучше заботиться о ее со­стоянии, то есть обращать внимание на «мелочи», которым прежде не придавал значения или не хотел замечать. В этом данный Аркан обнаруживает определен­ное сходство с Повешенным (XII). Одна­ко тут, в этом Аркане, всегда присутству­ет и подъем, означающий в том числе и приятные сюрпризы, подарки судьбы.

СОБЫТИЙНОЕ ЗНАЧЕНИЕ
Ситуации, о которых мы говорим: «Это судьба!», то есть такие, изменить ход ко­торых мы не можем; допустим, вам нуж­но в аэропорт, а поезд метро, на котором вы ехали, неожиданно встал посреди тон­неля. Выйти невозможно. Волнение и беспрестанное поглядывание на часы, ес­тественно, никак не помогут. Самое луч­шее в данной ситуации — согласиться с ней, принять ее как безвыходную и на­чать продумывать следующие шаги — на­пример, на чем можно будет побыстрее доехать до аэропорта, если поезд все- таки доедет хотя бы до следующей стан­ции, и что нужно будет сделать, если на самолет вы все-таки опоздаете. Если же окажется,’ что и вылет задержали, поэто­му вы не опоздали, то, значит, вы успе­ли пережить и взлет, и падение Колеса в течение нескольких часов.


[1] Кисмет в исламе — судьба, участь, предопределенность.
[2] Я уверен только в том, что ни в чем не уверен (франц.).




ДЕСЯТЬ СФИРОТ КАББАЛЫ С СООТВЕТСТВИЯМИ У ИНДИЙЦЕВ И ГРЕКОВ


ДРЕВО ЖИЗНИ

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 11:10 pm

XI. СИЛА (у Уэйта VIII)


АРХЕТИП
Борьба с драконом.

БУКВА
Каф = К или X, символ — полусогнутая ладонь, горсть. Числовое значение = 20.

ЧИСЛО
11 = число греха. Один шаг за пределы Десяти заповедей. Осенний пивной кар­навал в Германии начинается 11 числа 11 месяца в 11:11 по местному времени, а его оргкомитет состоит из 11 членов. Эпагомены — 11 дней, составляющих раз­ницу между солнечным годом (365 су­ток) и лунным годом (354 суток). Об их возникновении рассказывают такую ле­генду:
Во времена, когда в году было еще 360 дней, солнечный бог Ра наложил заклятие на свою супругу Нут, мать богов: она то и дело изменяла ему с другими любовниками, и Ра сделал так, чтобы она не могла рожать детей от них ни днем, когда царствует он сам, ни ночью, которой правит Луна. На помощь Нут пришел хитроумный Тот (Гермес). Он сел играть с богиней Луны, Селеной, и выиграл у нее одну семьдесят вторую часть года (360:72=5), то есть пять суток. Эти пять суток он прибавил к прежнему году. Так в году стало 365 дней. Эти дополнительные дни, самые жаркие дни года, начинались с восходом «Собачьей звезды» — Сириуса в июле месяце. И, поскольку они не при­надлежали ни Ра, ни Селене, Нут могла рожать детей в это время. Позже богиня Селена, видимо, проиграла кому-то еще один день, потому что в лунном году насчитывают 354 суток. Во многих культурах имелся такой пе­риод «межвременья», когда нормальный порядок вещей переворачивался вверх дном. Именно тогда проводились жен­ские празднества, на которых высмеива­ли мужчин, шабаши оборотней и дере­венский «мировой суд». Эти действия восходили по большей части к древнему культу Артемиды-Дианы, когда-то почи­таемой как «львица».

К. Г. ЮНГ
«Эротика — вещь сомнительная и всегда будет считаться таковой, какие бы зако­ны не принимались в будущем на этот счет. С одной стороны, она составляет неотъемлемую часть природного живот­ного начала в человеке и останется ею до тех пор, пока у человека есть живое животное тело. С другой же стороны, она сродни высшим формам проявления духа. По-настоящему она расцветает лишь тогда, когда дух и влечение нахо­дятся в гармоничной пропорции. Когда один или другой из этих аспектов отсут­ствуют, возникает перекос, дисбаланс, легко переходящий в болезнь. Преобла­дание животного начала деформирует че­ловека культурного, преобладание куль­туры дает больных животных».

ЦИТАТЫ
«Все главные битвы ты носишь в себе самом. Единственная же твоя победа за­ключается в том, чтобы научиться дове­рять самому себе».
Шелдон Копп
«Не будь в нас животного начала, мы были бы кастрированными ангелами».
Герман Гессе
«Побороть темные желания можно не бледной, бессильной, не знающей ника­ких влечений добродетелью, а лишь другими желаниями, еще более страст­ными».
Никоc Казандзакис
ОБРАЗЫ
Основное качество: мужество. Самсон, Геракл, Лягушиный царь, Даниил во рву со львами.

МАРСЕЛЬСКОЕ ТАРО
В противоположность Самсону, Гераклу и др. женщина на карте подходит ко льву ласково, осторожно — и сзади (с неосознаваемой стороны). Лев обычно ассоциируется с мудростью, а также со страстностью и с животным началом в человеке.

ТАРО РАЙДЕРА-УЭЙТА
Уэйт присвоил этой карте номер VIII. На ней изображена лемниската («лежа­щая восьмерка»), как и на карте Мага (I). Женщина здесь закрывает льву пасть, то есть сила уже укрощена. Лев даст се­бя вести, как на поводке, на гирлянде из цветов («благое иго» и «легкое бремя» Божественного Закона). Красный лев в алхимии обозначает золото.

АНАЛОГИИ
Лихо Одноглазое, доктор Джекил и мистер Хайд, граф Эдерланд.

СОВЕТ
Укроти в себе зверя (с помощью любви и примирения с ним).

КАЧЕСТВО
Мягкая сила, моральное превосходство, самодисциплина, мужество, гордость, владение собой, энергичность.

ЦЕЛЬ
Укрощение, трансформация животного начала с помощью любви и примирения с ним.

ТЕНЕВАЯ СТОРОНА
азрушительная сторона силы, жажда власти. Похвальба. Неудержимое често­любие, безграничное самолюбование. Обыватели, падкие до сенсаций, люби­тели скабрезностей, ханжи, зануды-нев­ротики.

ТРАДИЦИОННОЕ ТОЛКОВАНИЕ
(плюс) Доверие, обретение новой силы, овладение новыми навыками, духовная и телесная крепость, здоровье.
(минус) Опасность получить рану, трав­му, всплеск низменных желаний, дур­ной вкус.

СИНТЕЗ
«Карта Силы символизирует осознание и укрощение нашего животного (грешно­го?) начала, а также силу, мужество и энергию, которые возрастут, когда мы научимся управлять этим природным на­чалом. Нужно не подавлять, а лишь при­нять его таким, как оно есть, признать, что в нас (а не только в других) сущест­вуют «низменные желания», эти древние инстинкты и первобытные влечения. Та радость, которую испытывают буль­варные газетенки по поводу любой сен­сации, повышающей их тиражи, безжа­лостно смакуя самые жуткие детали оче­редного преступления («чем хуже, тем лучше»), потому что-де их заботит «пол­нота информации», доказывает лишь, что «дух Джека-Потрошителя» по-прежнему жив в каждом из их читателей. И тот тон нарочитого возмущения, с которым эта «информация» подается, говорит лишь о молчаливом сговоре всего «добропо­рядочного общества», соглашающегося признать это пороком лишь за отдель­ными, особо редкостными маньяками. В том-то и состоит главная проблема: если мы не желаем назвать Лихо Лихом, не хотим признать существование в себе «зверя», то рано или поздно можем пасть его жертвой, начав вести себя так, что цивилизованному человеку внутри нас станет стыдно. (Вспомните о свинском поведении пьяных.) Лишь открыто пой­дя навстречу этому «зверю», мы сумеем укротить его. Если посмотреть вокруг, то мы увидим не тысячи даже, а мил­лионы таких непризнанных львов, кото­рые дружно рявкнут «Да!» в ответ на вопрос Диавола (XV), готовы ли они растерзать ближнего своего, хотя потом сами же ужаснутся этому. Неукрощенная Сила Льва имеет и еще одну сторону: это ощущение собственной одаренности и превосходства, кото­рое, будучи ничем не ограничено, часто перерастает в манию величия, деспотизм и крайние формы самолюбования. Ни готовность к самоуничижению, ни осуждающее морализаторство интеллек­та ничего не могут поделать с этим де­моном честолюбия. Ибо любое деяние, да даже любое высоконравственное намере­ние лишь увеличивают жажду самовос­хваления».
Филипп Метман
Алхимики, считавшие своей высшей це­лью превращение грубых веществ в благородную материю (золото, серебро), ис­кали для этого катализатор, который на­зывали «философским камнем» или «красным львом». Он олицетворяет риск увлечься материальной стороной алхи­мического Великого Делания, связанны­ми с ним искушениями славой и извест­ностью, вместо того чтобы использовать эти возможности с подобающим смире­нием, в тиши лаборатории, чтобы дове­сти до конца процесс трансформации собственной личности. Женская сила, олицетворяемая этой кар­той, основана на гармонии между живот­ным и цивилизованным началами чело­века. Она открывает второй десяток Стар­ших Арканов и во многом сродни Магу (I), открывающему первый десяток, муж­ская сила которого основана на гармонии между сознательным и бессознательным.

СОБЫТИЙНОЕ ЗНАЧЕНИЕ
Период энергичной деятельности, муже­ства и повышенного риска. Успех и признание публики. Предпринимательский дух. Время ярких переживаний и сильных ощущений. Открытие животных ин­стинктов в себе (жадность, мститель­ность, жажда разрушения). Работа над собой средствами психотерапии, био­энергетики и т.д.

ОТРЫВОК ИЗ ЛИТЕРАТУРЫ
Произнося слово «мужество», я имею в виду не только такие его значения, как «смелость» и «решительность», но и бо­лее глубокое, старинное его значение, подразумевающее мощь мысли, чувства и воли. Так оно точнее выражает то но­вое качество, которое ощущает человек, испытывающий «прилив мужества». Греки называли это ощущение enthousi- asmos, от чего идет наше слово «энтузи­азм», означавшее, собственно, «преис­полненный теоса», то есть одухотворен­ный Богом или новым качеством. Прежде, чем вновь преисполниться му­жества, человек должен длительное вре­мя пробыть в покое (карта IX), чтобы по-настоящему увидеть, услышать и ощу­тить саму Вселенную (карта X), а не одни лишь собственные представления о ней, да и то устаревшие (карта XI — «тень»). Однако такое мужество не есть нечто необычное или редкое. Его часто можно наблюдать у людей, возвратившихся из длительного, спокой­но проведенного отпуска (например, за ловлей рыбы). Нередко они начинают оправдываться, что вот, мол, сколько вре­мени потратили «зря», неизвестно зачем и так далее. Однако на самом деле у та­кого рыболова теперь хватит мужества взяться за такие вещи, о которых он две недели назад не смел и думать. Так что время это прошло для него вовсе не «зря».
Это — ложное впечатление, вызванное на­шими культурными условностями. По опыту знаю, что свое мужество чело­век теряет по двум причинам. Первая предполагает некие внешние факторы, выбивающие человека из колеи; я назы­ваю ее «подножкой». Вторая, — я назы­ваю ее «блокадой», — включает факто­ры, действующие почти исключительно внутри каждого из нас.

ПОДНОЖКА
Впервые берясь за какую-то большую ра­боту, больше всего нужно опасаться под­ножки, которая называется «ошибка при сборке». Ее замечаешь, как правило, ко­гда кажется, что уже почти все сделано. Все детали собраны, подогнаны друг к другу, и вдруг, после многодневного тру­да, откуда-то берется еще одна, которую не знаешь куда пристроить. Какая-ни­будь подшипниковая втулка. Как можно было про нее забыть?! Неужели теперь придется опять все разбирать? И тут твое мужество уменьшается прямо на глазах. Как воздушный шарик: «пфф!» В таких случаях действительно больше ничего не остается, как начать все сна­чала. Разобрать мотор заново… Но то­лько после трех-, а то и четырехнедель­ного отпуска, чтобы успеть привыкнуть к этой мысли.

Такие ошибки при сборке разного рода механизмов случаются довольно часто. И когда это происходит, нужно немед­ленно «замерить уровень» своего муже­ства: не снизился ли он, и если да, то насколько? Хуже всего — поддаться «му­жеству отчаяния» и пытаться наверстать упущенное время диким темпом и нече­ловеческими усилиями. Так можно лишь наделать еще больше ошибок. Как толь­ко мы обнаружим, что работу придется переделывать, нужно немедленно сде­лать перерыв, и чем больше, тем лучше. Другая подножка называется «переме­жающиеся сбои». Самое пакостное в них то, что эти сбои исчезают сами по себе в тот момент, когда мы наконец решили за них взяться. Плохой контакт — наибо­лее распространенная форма таких сбо­ев. Он отходит только тогда, когда мо­тоцикл вибрирует. Когда он стоит, все в порядке. Отыскать такой сбой почти не­возможно. Самое лучшее, что тут можно сделать, это попытаться вызвать его ис­кусственно; если же и это не помогает, то проще плюнуть и забыть о нем. Перемежающиеся сбои ведут к падению «уровня мужества» только тогда, когда человек серьезно верит, что починил свой мотоцикл. Поэтому при любом ремонте лучше прокатиться на нем для пробы пару сотен метров, прежде чем ставить точку. Если сбои все-таки будут повто­ряться, то это, конечно, будет действо­вать на нервы, но можно утешать себя тем, что это все-таки лучше, чем опять тащить мотоцикл в мастерскую, не зная, что же с ним делать. На худой конец можно взять с собой инструменты и, ко­гда опять засбоит, остановить мотоцикл и попытаться ликвидировать сбой «в ра­бочем порядке».

БЛОКАДЫ
1. Самый распространенный и самый вредный вид блокады — это шаблонное мышление. Неспособность отойти от ста­рого шаблона, взглянуть на вещи по-новому, пересмотреть свои прежние пред­ставления. При ремонте мотоцикла надо просто «проснуться» и понять, что же это мы такое на самом деле делаем. Шаблон­ное мышление не позволяет нам этого. Типичный случай — когда мотоцикл про­сто не заводится. Факт налицо, однако человек его не видит. То есть он видит «мертвый» мотоцикл, но ему мешает шаблон: мотоцикл должен заводиться! Наткнувшись на такой шаблон, который вполне способен лишить человека значи­тельной доли мужества, нужно прежде всего замедлить темп действий. Тем бо­лее что его все равно придется замед­лить, раз мотоцикл не заводится. И — еще раз все продумать, проверить даже то, что уже счел до конца доделанным, чтобы убедиться, действительно ли ни­чего важного не забыто… Да просто по­сидеть, поглядеть на свой мотоцикл. Мысленно слиться с ним, как рыболов сливается со своей удочкой, не спуская с нее глаз. И тогда рано или поздно ты почувствуешь своеобразный толчок, лег­кий зов, идущий от какой-то маленькой и незаметной детали: вот она я! Это так же верно, как то, что в конце «Отче наш» в церкви всегда следует «аминь». Этот принцип незыблем, на нем весь мир держится. Главное — открыть глаза и обратить внимание на нужную деталь. Лучшим примером шаблонного мышле­ния я считаю индийскую ловушку для обезьян. Ее делают из пустого кокосово­го ореха, который привязывают к колы­шку. Внутрь ореха насыпают немного риса, который обезьяна может увидеть и достать через небольшое отверстие в скорлупе. Это отверстие достаточно ве­лико, чтобы она могла просунуть руку, но слишком мало, чтобы вытащить ку­лак с зажатым в нем рисом. Обезьяна хватает рис — и вот она уже в ловушке, и все из-за своего шаблонного мышле­ния. Она не в состоянии пересмотреть свое отношение к рису, понять, что сво­бода дороже риса в кулаке. Скоро при­дут крестьяне, чтобы поймать обезьяну. Вот они уже близко, вот подходят… Все! Обезьяна поймана. Какой общий со­вет — не конкретный, насчет ореха и ри­са, а именно общий — можно было бы дать несчастной обезьяне? Наверное, ей можно было бы повторить то, что я уже говорил о шаблонном мы­шлении — разве что в более резких вы­ражениях. Есть, конечно, конкретный факт, который должна понять обезьяна: разожми кулак — и ты свободна. Но как ей додуматься до этого факта? Только отказавшись от шаблона, согласно кото­рому рис для нее дороже свободы. А как ей от него отказаться? Вот тут-то и надо замедлить темп, продумать все еще раз, проверить даже то, что, как кажет­ся, уже доделано до конца, чтобы убе­диться, действительно ли ничего важно­го не забыто… И — правильно, перестать ковырять свой кокосовый орех, а просто посидеть, поглядеть на него. Мысленно слиться с ним, не спуская с него глаз. И тогда рано или поздно она почувствует своеобразный толчок, легкий зов, иду­щий от какой-то маленькой и незамет­ной детали: вот она я!

Не мучиться из-за своей проблемы, а рассмотреть чистый факт, лежащий в ее основе. Тогда и «проблема» окажется не такой уж большой, как представлялось поначалу. С другой стороны, и сам факт, наверное, покажется уже не таким мало­важным. Вот какой совет, самый общий, можно было бы дать этой обезьяне.

2. Другая блокада, может быть, даже важнее предыдущей. Это — утрата муже­ства из-за завышенной самооценки. Са­мооценка тоже связана с шаблонным мышлением и даже является одной из его причин.

Если ты высокого мнения о себе, то твоя способность воспринимать новое ограни­чена. Завышенная самооценка мешает те­бе осознать истинное качество окружа­ющих тебя вещей. И, когда факты неос­поримо доказывают, что ты сделал глу­пость, завышенная самооценка мешает тебе признать это. Когда же ты слышишь речи, пусть лживые, но говорящие в твою пользу, то скорее всего примешь их за истину. Завышенная самооценка обычно препятствует ремонту мотоцик­ла. Человек все время обманывается от­носительно своих способностей, то и де­ло ошибается, а возомнивший о себе ме­ханик просто ненадежен. Если скромность не относится к числу твоих достоинств, то завышенную само­оценку можно компенсировать, научив­шись изображать скромность. Сказав се­бе однажды, что ты не так ловок и умен, как кажется, ты лишь прибавишь себе мужества, когда факты подтвердят эти твои слова. Таким образом, ты сможешь продержаться на плаву до тех пор, пока новые факты не покажут, что это все-таки неправда.

3. Еще одна причина потери мужества — скука. Скука означает, что ты «потерял качество», выбит из колеи и не видишь, куда едешь, что ты устал быть начеку, а это означает, что твой мотоцикл подвер­гается большой опасности. Ощущение скуки — признак падения уровня муже­ства чуть ли не до ноля: бак пуст и, прежде чем браться за что бы то ни бы­ло, надо его наполнить. Если тебе скучно, выход тут только один: немедленно все бросить! Сходи в кино. Включи телевизор. Предоставь все воле Божией. Делай, что хочешь, только не прикасайся к своему мотоциклу. Ина­че в самое ближайшее время ты совер­шишь свою самую Ужасную Ошибку, и эта ужасная ошибка вместе со скукой окончательно тебя доконают, так что ты лишишься последнего своего мужества, и поделать уже ничего нельзя будет. Для меня самым лучшим средством от скуки служит сон. Когда человеку скуч­но, он засыпает легко и быстро, и наобо­рот: когда человек хорошо выспался, ску­чно ему никогда не бывает. Второе сред­ство — это кофе. Когда ни то, ни другое не помогает, значит, проблемы сидят го­раздо глубже, и это не просто скука. Скука тут — лишь сигнал, указывающий, что пора заняться этими проблемами — ведь ими так или иначе придется заня­ться когда-нибудь, — и решить их, пре­жде чем вернуться к своему мотоциклу. Самое скучное для меня — это мыть мо­тоцикл. По-моему, это вообще лишняя трата времени. Он же все равно опять заляпается, не успеешь выехать за воро­та. Лучший способ переварить какое-нибудь скучное занятие вроде мытья, сме­ны масла или смазки — это превратить его в ритуал. У привычных работ, как и у работ совершенно непривычных, своя эстетика. Мытье мотоцикла для меня сродни походу в церковь, где я тоже не ожидаю для себя ничего нового, хотя отношусь к службе очень внимательно: меня радует узнавание вещей, давно знакомых. Иногда бывает так приятно пройтись по знакомой тропинке. Очень мудрое отношение к скуке выра­ботал дзен-буддизм. Возьмите его корон­ное упражнение, «просто сиди» — каза­лось бы, что может быть скучнее? Если, конечно, не брать в расчет старинного индийского трюка с погребением зажи­во. Делать ничего нельзя; нельзя шеве­литься, думать, вспоминать о чем-то. Скука смертная, одним словом. И тем не менее, где-то в глубине этой скуки за­ключено то, чему, собственно, дзен-буддизм и учит. Что же это такое, что на­ходится в самой глубине скуки? Меня, конечно, могут спросить: «И что же, если я научусь всем этим упражне­ниям, то со мной больше ничего не бу­дет случаться?»
Увы, случаться-то будет, причем все, что угодно. Но ведь главное не в этом. Глав­ное в том, чтобы научиться правильно жить. А это означает избегать ситуаций, которые могут лишить тебя мужества, и трезво смотреть на вещи. Хочешь уз­нать, как нарисовать самую совершенную картину на свете? Нет ничего проще!
Сначала надо самому стать совершен­ным, а потом все нарисуется само собой. Ни картина, которую ты хочешь нари­совать, ни мотоцикл, который ты выну­жден чинить, не отделимы от твоего «Я». Если ты шесть дней в неделю, по­ка руки у тебя не доходят до мотоцикла, ведешь себя дурак дураком, то, спраши­вается, откуда возьмутся ум и навык на седьмой день, когда ты наконец решишь им заняться? Это же все взаимосвязано. Если же ты шесть дней в неделю жи­вешь дурак дураком, но на седьмой день действительно даешь себе труд задумать­ся о том, что и зачем делаешь, то, воз­можно, в течение следующих шести дней ты станешь уже немного умнее. Я думаю даже, что те факторы, из-за которых я теряю мужество в очередных жизнен­ных ситуациях, на самом деле служат для меня маяками правильной жизни. А мотоцикл, который мы с вами чиним тут все время, есть на самом деле лишь наше собственное «Я». Это не механизм, который находится где-то там, «во дво­ре», или его хозяин, который отдыхает от него у себя «дома», а две стороны од­ной и той же медали. И перейти в новое качество (равно как и отступить на два шага назад) они могут только вместе.
Роберт М. Пирсиг «Искусство Дзен, или Ремонт мотоцикла и уход за ним

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 11:22 pm

XII ПОВЕШЕННЫЙ

АРХЕТИП
Плен, тюрьма.

БУКВА
Буква Ламед = Л, символ: протянутая рука, жертва. Числовое значение = 30.

ЧИСЛО
12=3х4=рубеж времени в человеческом мире.
1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+11+12=78 78 — число карт Таро. 12 дневных и ночных часов, 12 месяцев. Иисус, в двенадцать лет вошедший во храм.

К. Г. ЮНГ
«Неосознанное все время пытается соз­давать немыслимые ситуации, чтобы вы­нудить индивида проявить себя с луч­шей стороны… Иначе человек будет удовлетворяться меньшим, будет неполноценен, не сможет реализовать себя. Немыслимая ситуация нужна, чтобы от­казаться от своих привычных желаний, привычных способов мышления, чтобы у человека не было иного выхода, кроме как положиться на неосознаваемую силу роста и развития».

ЦИТАТЫ
«Заклинило? Это и есть точка начала отсчета нового сознания».
Роберт Пирсиг
ОБРАЗЫ
Вынужденный покой. «Авария». Интроверсия. Стойка на голове.

МАРСЕЛЬСКОЕ ТАРО
Облако вдохновения: здесь — синие во­лосы, в других колодах — нимб или сия­ние.
Скрещенные ноги = 4 (крест). Также — намек на карту Императора, которого часто изображают со скрещенными но­гами.
Голова и руки = 3 (треугольник). 3×4=12. Земной крест над божественным треугольником — Иисус, несущий Свой крест, или Атлант, поддерживающий земной шар.

ТАРО РАЙДЕРА-УЭЙТА
Т-образный крест (дерево), знак адепта (посвященного), символ исцеления и по­священия. Ноги складываются в гности­ческий крест. В отличие от большинства других колод у Уэйта Повешенный под­вешен за правую ногу. Это — указание на то, что он пошел на это сознательно. Побеги на дереве — признак роста новой силы. Перевернутая фигура Повешенно­го представляет собой аналог прямой фигуры на карте Мира (XXI). 12 — «пе­ревернутое» число 21.

СКРЫТЫЙ СМЫСЛ
Внешняя неподвижность — это внутрен­няя свобода. Находясь на протяжении долгого времени вниз головой, лучше чувствуешь ритм собственного сердца. Он означает: «я существую». Восточные мистики называли этот ритм «надо» и считали, что он соответствует ритму Аб­солюта, то есть Космоса (по принципу микрокосм=макрокосм).

АНАЛОГИИ
Согласно «Старшей Эдде», Один 9 дней висел на мировом древе Иггдрасиле, а сойдя на землю, нашел руны и преис­полнился мудрости и знания:
«Знаю, висел я в ветвях на ветру девять долгих ночей, пронзенный копьем, посвященный Одину, в жертву себе же, на дереве том, чьи корни сокрыты в недрах неведомых». [Перевод А. Корсуна.]

Мировое Древо расположено вблизи ло­на матери-земли, возле Омфалоса, пупа мира. Оно соединяет между собой раз­личные «этажи» мира, спускаясь кор­нями в Подземное царство и уходя кро­ной в Небеса. Иггдрасиль источает мед, дающий силу и мудрость. Это древо (так же, как и деревья шаманов) растет све­рху вниз, с небес на землю. Волшебница Вельва поднимается по нему вниз (!), проходя одну за другой девять ступеней (или девять ветвей), ведущих к девяти мирам.

По «Эдде», при помощи 12 магических рун можно заставить повешенного отве­чать на любые вопросы. Святой Петр, распятый вниз головой, что символизировало человека, каким он был до того, как Люцифер перевернул преж­ний порядок вещей. По легенде, на кре­сте Петр сказал: «Вот что говорит Господь втайне: Если не примете правого, если не признаете верха низом [т.е. высшее низшим], то не познаете Царства».

СОВЕТ
«Глядя на мир вниз головой, я вижу его совершенно иначе».
Шелдон Копп
КАЧЕСТВО
Принятие своей судьбы и поиск ее глу­бинного смысла.

ЦЕЛЬ
Освобождение, достижение зрелости, об­ретение мудрости, спасительный «спуск с небес».

ТЕНЕВАЯ СТОРОНА
Уныние, пораженческие настроения.

ТРАДИЦИОННОЕ ТОЛКОВАНИЕ
(плюс) Перемены в жизни, ощущение доверия, инициация, открытость всему новому. Внутренний покой, новый взгляд на мир.
(минус) Лжеучение, высокомерие, со­противление всему новому, пораженче­ские настроения, страхи, пассивность, усталость, измена кому-то или чему-то.

СИНТЕЗ
Число 12 представляет собой конец цик­ла. Новый цикл начинается опять с еди­ницы. Смерть и Воскресение — архетипические «станции» возле этого рубежа. Таким образом, карта Повешенного вклю­чает в себя и такие темы, как жертва, самопожертвование, жертвоприношение (отказ от прежних целей, представлений, мнений, вплоть до чувства собственного достоинства). Чаще всего она говорит о том, что что-то «заклинило», произошла «авария», человек бессилен, он не мо­жет ничего поделать. Как если бы Судь­ба в своей игре вдруг сделала ему «шах», и теперь человек вынужден отказаться от всех своих так хорошо продуманных замыслов, чтобы только избежать грозя­щего ему «мата». Это — препятствие, ко­торое само по себе еще не опасно, так что человек иногда даже не замечает его; однако оно обладает тем неприятным свойством, что, раз появившись, уже не исчезает, мешая движению вперед, и не исчезнет до тех пор, пока человек не из­влечет заложенного в нем для себя уро­ка. Зато урок этот часто оказывается жизненно важен.
Будучи последней картой двенадцатири­чного цикла, Повешенный олицетворяет некий экзамен, который человек должен сдать, прежде чем вступить в следую­щий цикл. Все, что может помешать это­му, нужно оставить позади — старые при­вычки, представления и шаблоны, — во­оружившись лишь готовностью воспри­нимать и принимать то новое, что несет с собой следующий цикл. И, в отличие от карты Смерти (XIII), это происходит не за счет отказа от своей прежней лич­ности, а путем осознания того, что что-то где-то «заклинило» (что часто вос­принимается очень болезненно), и это ощущение не проходит до тех пор, пока человек окончательно не настроится на свой будущий цикл.
Это, в частности, означает, что карта По­вешенного может символизировать риту­ал посвящения в те или иные ступени познания, экзамен на следующую сту­пень для адепта. И, поскольку адепты обычно сознательно идут на это, Пове­шенный в колоде Уэйта подвешен за правую ногу (означающую сознание).

СОБЫТИЙНОЕ ЗНАЧЕНИЕ
Вынужденный перерыв, тупик; необхо­димость переждать бурю, сидя в одино­ком приюте на склоне горы, или машина не заводится как раз тогда, когда поза­рез надо ехать, или не можешь попасть к себе домой, потому что забыл ключи внутри; или после закрытия магазинов вдруг понимаешь, что забыл купить самое важное; или собрал чемоданы и не мо­жешь найти заграничный паспорт, и т.п. Причины такого перерыва могут лежать и глубже (например, болезнь), так что из-за них не только останавливается какое-то конкретное дело, но меняется и вся жизнь.

ОТЫВОК ИЗ ЛИТЕРАТУРЫ
Например, заклинило винт на закрылке мотоцикла. Ты листаешь инструкцию, чтобы понять, нет ли у этого винта ка­ких-нибудь особенных функций, почему он не отвинчивается, но там сказано лишь: «снять закрылок» — в том непод­ражаемо лаконичном стиле, которым обы­чно пишутся инструкции, чтобы ни один нормальный человек не мог в них разо­браться.
И если ты к тому же неопытный меха­ник, то будешь ковырять этот винт от­верткой до тех пор, пока не отвалятся руки — просто потому, что до сих пор ты всегда так поступал, и это всегда приводило к какому-то результату; однако на сей раз ты добьешься лишь того, что со­бьешь резьбу, и винт нельзя будет вы­винтить уже никак.
Между тем твоя мысль давно обогнала руки, и ты уже видел то, что скрывается под закрылком — и вдруг тебе приходит­ся не только остановиться, но и заду­маться, и наконец до тебя доходит, что этот несчастный винт заклинило не про­сто так, что это — знак того, что закли­нило вообще все, и значит, мотоцикл се­годня уже не починить. Все, приехали. Такое случается очень часто, и не толь­ко в технике, но, например, и в науке: заклинило, и все.
И инструкция тут уже не поможет, рав­но как и твоя хваленая научная смекал­ка. Не нужны никакие эксперименты, чтобы понять, что случилось. Случилась простая вещь: заклинило винт, и тебе надо что-то придумать, чтобы его вы­винтить.
Это и есть точка начала отсчета нового сознания. Заклинило, и все. Приехали. Ау! — Нет ответа. Тяжелый удар по са­мосознанию (и самолюбию). А время-то уходит. И ничего сделать нельзя. Стыд­но-то как, не описать словами. Может, лучше отогнать мотоцикл к какому-ни­будь толковому механику, который дей­ствительно разбирается в технике? Если при этом у человека возникает же­лание шарахнуть по закрылку кувалдой, то это вполне закономерно и даже нор­мально. Или человек начинает размыш­лять, что бы предпринять, и больше все­го его привлекает возможность подта­щить мотоцикл к ближайшему мосту и столкнуть в реку. Потому что какой-то жалкий винт просто не имеет права так унижать свободную человеческую лич­ность.
На самом же деле тут человек сталкива­ется с Великим Неизвестным западной цивилизации, с той пустотой в сознании, с которой он не знает, что делать. Запад­ный человек не может жить без кон­кретной идеи, без очередной рабочей ги­потезы.
А давайте-ка попробуем взглянуть на ситуацию по-новому, исходя из того, что «заклинило» — это точка начала отсчета, то есть не самое худшее, а самое лучшее из всего, что только может быть. Не зря же дзен-буддисты сознательно стремятся к такому состоянию. Да они делают все возможное, чтобы их «заклинило», что­бы дух освободился, чтобы наступило ощущение «вечного начала». Представь, что «заклинило» тебя навсегда, что ты вечно будешь находиться в таком со­стоянии, — это поможет тебе больше, чем любые идеи, которые судорожно выра­батывает сейчас твой ум. Решение проблемы может сначала пока­заться совершенно неважным, а то и не­нужным, однако само ее наличие («за­клинило») со временем заставит тебя взглянуть глубже. И тогда ты поймешь, что «неважным» оно казалось из-за тво­его прежнего упрямства, которое и при­вело к тому, что тебя «заклинило». А теперь подумай о том, что это состоя­ние «заклиненности» когда-нибудь закон­чится, оно пройдет, даже если ты изо всех сил будешь пытаться удержать его. Твой дух сам, естественно и свободно, найдет решение проблемы, и этому ты тоже не сможешь помешать — если ты, конечно, еще не стал мастером дзенской «заклиненности». Страх перед нею не­обоснован, так как чем дольше ты пре­бываешь в этом состоянии, тем больше выигрываешь в качестве мышления, ко­торое и позволит тебе легко находить любые решения.
Тебя «заклинило» — ну и что? Этого не надо ни избегать, ни бояться. Это со­стояние — психический предвестник под­линного Понимания:
— Винты, они обычно настолько малы и так дешево стоят, что кажутся человеку неважными. Тебе же, чей взор ясен, а мысль обрела качество, ясно теперь, что данный конкретный винт вовсе не мал, не дешев и очень даже важен. Теперь ты видишь, что этот винт стоит столько же, сколько весь мотоцикл, потому что, пока ты его не вывинтил, тебе и от мотоцикла нет никакого проку. Так винт в этом но­вом свете становится символом твоей го­товности расширять свои горизонты. Какое именно решение ты найдешь, уже неважно, потому что любое решение бу­дет результатом роста качества. Найдя решение, понимаешь, каким простым оно было. Но понять это может лишь тот, кто его уже знает!
Роберт М. Пирсиг «Искусство Дзен, или Ремонт мотоцикла и уход за ним»

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 11:29 pm

XIII. СМЕРТЬ

АРХЕТИП
Смерть.

БУКВА
Мем = М, символ = вода, светлое, жен­ское. Числовое значение = 40.

ЧИСЛО
13 = несчастливое число. 12 — заверше­ние цикла (часы, месяцы); если нет пе­рехода к Единице, то новый цикл не на­чинается, наступает конец. Пробило три­надцать!
У некоторых народов это число, наобо­рот, считается счастливым: Иисус + 12 апостолов = 13. На 13-й день после Его рождения волхвы увидели в небе свою путеводную звезду.
До введения солнечного года — священ­ное число. В лунном году 13 месяцев.
Лишь когда лунную богиню стали счи­тать «злой», тогда и число 13 преврати­лось в «чертову дюжину», а пятница/ 13-е число — в день неудач, потому что этот день посвящался матери богов Фрейе. 13-го или 15-го августа в Греции справляли праздник богини смерти, Ге­каты. Позже этот праздник стал днем Вознесения Богородицы. Числовое значение буквы Мем = 40: биб­лейский период. Сорок лет скитания по пустыне, сорок лет — длительность одно­го поколения, сорок дней пребывания Моисея на горе Синай, Иисус явился ученикам через 40 дней, 40 дней блужда­ния Илии по Хориву, 40-дневный пост перед Пасхой. Блаженный Августин пи­шет, что душа вселяется в эмбрион лишь на сороковые сутки беременности.

К. Г. ЮНГ
«Признать тот факт, что тебя со време­нем не станет, есть своего рода победа над временем. Не хотеть жить — это то же, что не хотеть умирать. Становление и уход — это одна и та же линия. Тот, кто сходит с этой линии, повисает в воздухе, глохнет. Достигнув среднего возраста, жить продолжает лишь тот, кто готов умереть вместе с жизнью».

ЦИТАТЫ
«Для меня смерть — центральный факт моей жизни. Пройдет какое-то время, и все превратится в Ничто. Когда у меня хватает мужества взглянуть этому факту в лицо, все мои ценности сразу стано­вятся ясны мне… Я не трачу сил на ил­люзии. Имидж не играет для меня ника­кой роли. Я не задаюсь вопросом, пра­вильно или не правильно веду себя; я просто делаю то, что делаю, и остаюсь самим собой. Вот и все!»
Шелдон Копп
«Научи нас так счислять дни наши, что­бы нам приобресть сердце мудрое».
Псалом 89:12
«Пальма сбрасывает листья и плоды, когда они созревают. Папаладжи (белый) живет так же, как пальма, пытающаяся удержать свои листья и плоды:
«Это мое! Я не дам вам их взять, не дам есть».
Как же пальме тогда народить новые плоды?
У пальмы больше мудрости, чем у па­паладжи» .
Папаладжи
«Если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если ум­рет, то принесет много плода».
Ин. 12:24.
«Смерть есть величайшее творческое на­чало, ибо в ней заключена вся тайна жизни. Смерть означает, что прошлое придется отбросить, что неведомого не избежать, что наше «Я» не вечно, и что окончательных решений не существует. Только поняв это, человек действитель­но начинает жить. Пытаясь удержать в себе дыхание, он лишится его; дав ему течь свободно, он найдет его».
Алан Уотс.
ОБРАЗЫ
«Черный человек», Сатурн — бог време­ни, старуха с косой, кума-смертушка. Чума («черная смерть»).

МАРСЕЛЬСКОЕ ТАРО
Скелет символизирует необходимость отказа от отождествления себя со своим телом. Серп убывающей Луны (Геката, также Астарта, богиня времени, приливов-от­ливов и перемен). Пора урожая. На многих вариантах этой карты ее на­звание не пишут — из страха, что придет та, чье имя будет названо. Положение рук и косы напоминает сим­вол Сатурна.

ТАРО РАЙДЕРА-УЭЙТА
Вместо старухи с косой четвертый апока­липтический всадник с черным знаменем, на котором изображена мистическая ро­за, символ жизни и чистоты помыслов. На шлеме у него красное перо, алхими­ческий символ философского камня. Ре­ка олицетворяет вечное движение и раз­витие; на ней — корабль мертвецов фа­раона, символ пути к новой жизни. На заднем плане — Солнце, символ бес­смертия. Царь, женщина и ребенок прекло­нили колена, и лишь священник встречает Смерть стоя: символ твердости в вере. Смерть как естественный переход на следующую ступень бытия.

АНАЛОГИИ
«Малые смерти». Ритуалы посвящения, включающие образ перехода через порог смерти. По-немецки zugrunde gehen (уме­реть) можно истолковать и как auf den Grund (zuruck) gehen — «вернуться к ис­токам».

СОВЕТ
Перед Смертью все равны (полная де­мократия). Умереть — значит испытать самое яркое и, возможно, самое живое ощущение за всю свою жизнь. Это сов­сем не то, что обмереть. Ничто не вечно.

КАЧЕСТВО
Готовность отдать, умереть и возник­нуть вновь. Прощание.

ЦЕЛЬ
Освобождение места новому. Возвраще­ние домой.


ТЕНЕВАЯ СТОРОНА
Обмереть. Бояться смерти.

ТРАДИЦИОННОЕ ТОЛКОВАНИЕ
(плюс) Разрушение с последующей транс­формацией и обновлением (которого на этой карте мы, однако, не видим). Ко­нец какого-то одного периода, одного чувства и т.д., необходимость отказа от прежних привычек.
(минус) Застой, затянувшееся бездейст­вие, упадок жизненных сил; катастро­фа, страх, паника.

СИНТЕЗ
Неизъяснимый смысл этой карты хоро­шо выражен в старинной солдатской пе­сне: «Вот пуля пролетела, и товарищ мой упал».
В старинных колодах на этой карте не писали ее название, чтобы ненароком не позвать непрошеную гостью. Ее называ­ли «Невыразимой» и т.п. Лишь в нашем столетии карту стали печатать с назва­нием, как все прочие Старшие Арканы. Помогло ли это изъяснить неизъяснимое, Бог его ведает. Все равно смерть по-прежнему остается табу, и желающих взглянуть ей в лицо стало не больше, чем было в прошлые века. Лишь обще­ство сейчас устроено рациональнее: смерть изгнана из обыденной жизни и сослана в клиники. Однако умирающие и там остаются наедине со своим стра­хом перед последним, самым сильным ощущением.
«Ты уже лучше выглядишь» и прочие подобные выражения служат лишь все тому же табу, и больной прекрасно зна­ет, что эти утешения пусты, но тоже включается в эту недостойную игру, то­лько чтобы не отпугнуть своих послед­них посетителей.

Мы должны научиться воспринимать смерть иначе. Закон полярности справед­лив для всех. Он гласит, что восприни­мать и осознавать мы можем лишь по­лярные пары: не будь ночи, мы не зна­ли бы, что такое день, без страдания не знали бы радости, без неудач — удачи. Поэтому и жизнь имеет для нас смысл лишь постольку, поскольку мы должны умереть, без смерти она бессмысленна. Рассказы «побывавших на том свете» (людей, перенесших клиническую смерть) можно подразделить на две группы. Одни ничего не рассказывают, потому что не помнят, что с ними было, другие же рассказывают о ярких, необычайно приятных и радостных ощущениях. До сих пор я ни от кого не слышал о чем- либо неприятном или ужасном. Мне кажется, что мы слишком часто пу­таем два понятия: умереть и обмереть. Обмереть — это значит испытать страх, который парализует нас полностью. Это ощущение связывается у нас с холодом и одиночеством. Умереть же, судя по рассказам, это ощущение настолько яр­кое, что, судя по всему, ничего более яркого мы просто никогда не ощутим в жизни.
Таким образом, страх смерти — это в большой мере страх перед необычайно ярким ощущением. Недаром на глубин­ном уровне смерть часто связывают с сексом, а оргазм называют «малой смер­тью». Поэтому страх смерти и страх рас­твориться в оргазме, потерять себя в нем сродни друг другу. Желание, выродив­шееся в похоть — вот цена, которую мы платим за соблюдение этого табу на смерть.

Наша цель — понять, что смерть — не за­клятый враг, а удивительное ощущение, столь же естественно принадлежащее жизни, как выдох или вдох. Образы, в которых она является, когда нам удает­ся преодолеть это табу, таковы: смерть — это освобождение, возвращение домой, выход на волю из темницы тела, это да­рительница покоя и уготовительница ме­ста новому.

То же относится, само собой, и ко всем малым смертям, через которые мы про­ходим в течение жизни. Это всегда про­исходит, когда нам приходится отказы­ваться от чего-то очень любимого, давно привычного, когда наступает пора про­щаться.
Именно потому, что карта Смерти сви­детельствует о завершении очередной дра­мы в человеческих отношениях или оче­редного «порочного круга» слишком при­вычных шаблонов и реакций, она ясно и недвусмысленно предвещает освобожде­ние. Что, впрочем, не означает, что осво­бождение произойдет без боли и потерь.

СОБЫТИЙНОЕ ЗНАЧЕНИЕ
Любые события, предполагающие за­вершение чего-то, прощание и (вынужденное) расставание с кем-то или с чем- то. Конец отношений с другим челове­ком, уход/увольнение с работы, отказ от (дурных) привычек. Потери разного рода (разлука, кража и т.п.).

ИСТОРИЯ
«Рассказывают, что давным-давно жил в Исфагани один юноша, и был он слугой у богатого купца. И вот в одно прекрас­ное утро он сел на коня и поехал на ба­зар, весело напевая; в кошельке у него звенели монеты, выданные купцом на по­купку мяса, фруктов и напитков. Подъ­ехав же к базару, он увидел, что у са­мых ворот стоит Смерть. Заметив юно­шу, Смерть сделала ему знак, точно же­лая сообщить что-то. Испугавшись, юно­ша развернул коня и, дав ему шпоры, поскакал прочь. Дорога привела его в Самарканд, где он, усталый и запылен­ный, подъехал к постоялому двору, по­ужинал на деньги хозяина и велел от­вести себя в постель. Там он наконец за­снул, радуясь, что обманул Смерть. Од­нако посреди ночи его разбудил стук в дверь. На пороге стояла Смерть с до­вольной улыбкой на устах.
– Как ты тут очутилась? — спросил юно­ша, бледнея и дрожа от страха. — Я же видел тебя на рынке в Исфагани!
– Я пришла, потому что мне предначер­тано забрать тебя здесь, — ответила Смерть. — Встретив тебя на базаре в Ис­фагани, я хотела попросить тебя поехать в Самарканд, чтобы это предначертание исполнилось. Но ты сбежал, не дав мне сказать ни слова».

Цит. по: Лиз Грин «Судьба и астрология»
ОТРЫВОК ИЗ ЛИТЕРАТУРЫ
ВЕТЕР В ДЖЕМИЛА
Есть места, где умирает дух и рождается истина как его прямое отрицание. Когда я приехал в Джемила, я застал там ве­тер и солнце, но об этом потом. Сначала нужно сказать, что там царила тишина, тяжелая и плотная тишина, неколеби­мая, как стрелка весов, застывших в рав­новесии. Крики птиц, сиплый голос флейты с тремя дырочками, топот коз, отдаленное погромыхивание в небе — все эти звуки и создавали ощущение тиши­ны и запустения этих мест. Изредка слышалось хлопанье крыльев и пронзи­тельный крик — это взлетала птица, при­таившаяся между камней. Какой бы до­рогой ты ни шел, по тропинке ли между останками домов, или по вымощенной плитами широкой улице между блестя­щих колонн, или через огромный форум между триумфальной аркой и храмом, что высится на холме, ты неизбежно приходишь к оврагам, которые со всех сторон окружают Джемила, этот пась­янс, разложенный под беспредельным небом. И ты оказываешься в заточении, наедине с камнями и тишиной, и кажет­ся, что время остановилось, только горы с каждым часом растут и лиловеют. Но на плато Джемила дует ветер. И из су­мятицы ветра и солнца, освещающего руины, возникает нечто такое, что дает человеку почувствовать всю меру своей общности с уединением и тишиной мерт­вого города.
Нужно много времени, чтобы поехать в Джемила. Это не такой город, куда за­езжают по пути. Из него никуда не попадешь, и у него нет округи. Это место, откуда возвращаются назад. К мертвому городу ведет длинная, непрестанно пет­ляющая дорога, и она кажется еще бо­лее длинной оттого, что всякий раз ждешь, что город покажется за поворо­том. Когда наконец на плато, окрашен­ном в блеклые тона, в просвете между высокими горами возникает его желто­ватый остов, похожий на лес скелетов, Джемила представляется символом того завета любви и терпения, верность кото­рому только и может открыть нам тре­пещущее сердце мира. Там, на плато, среди редких деревьев и жухлой травы, она всеми своими горами и всеми свои­ми камнями обороняется от вульгарного восхищения, пристрастия к живописно­му или приятной игры воображения. Мы долго бродили среди этого пустын­ного великолепия. Ветер, который в пол­день едва чувствовался, мало-помалу окреп и, казалось, заполонил собой весь пейзаж. Он дул в расщелину между го­рами далеко на востоке, налетал из-за горизонта и куролесил в царстве камней и солнца. Он безостановочно свистел в развалинах, крутился в каменистом цир­ке, обдавал груды исщербленных глыб, завихрялся вокруг каждой колонны и с неумолчным воем мел по форуму, рас­простертому под ослепительным небом. Я был исхлестан ветром, как рангоут попавшего в шторм корабля, и пронизан им до костей. Глаза у меня воспалились, губы потрескались, а пересохшая кожа была как чужая. Прежде она позволяла мне разбирать почерк мира. Он писал на ней знаки своей нежности или своего гнева, согревал ее дыханием лета или покусывал зубами изморози. Но, измо­танный сопротивлением ветру, который больше часа тряс и выколачивал меня, я переставал сознавать, что запечатлевает мое тело. Ветер шлифовал меня, как приливы и отливы шлифуют гальку. Я все больше приобщался к стихии, во власти которой я был, и наконец слился с ней, смешав свой пульс с мощным и звучным биением вездесущего сердца природы. Ветер лепил меня по образу пылающей наготы, которая меня окру­жала. И в его мимолетных объятиях я, камень среди камней, обретал одиноче­ство колонны или оливкового дерева на фоне летнего неба.
Это неистовое омовение в ветре и солнце исчерпывало все мои жизненные силы. Во мне едва трепыхалась воля, жалова­лась воля, жаловалась жизнь, пытался протестовать разум. Казалось, вот-вот, забыв обо всем на свете и о самом себе, я развеюсь в воздухе и претворюсь в этот ветер и в эти омытые ветром ко­лонны, арку, плиты, излучающие тепло, и блеклые горы вокруг пустынного го­рода. И никогда еще до этого я не ис­пытывал такого чувства отрешенности от себя самого и в то же время своего присутствия в мире.

Да, я присутствую. И в эту минуту меня поражает мысль, что дальше этого я пойти не могу. Как человек, приговорен­ный к пожизненному заключению: все, что для него существует, при нем. Но также и как человек, который знает, что завтрашний день будет похож на нынеш­ний и все остальные дни тоже. Ибо для человека осознать свое настоящее — зна­чит ничего больше не ждать. Разве то­лько самые вульгарные пейзажи воспри­нимаются так или иначе в зависимости от душевного состояния. В этом краю я всюду ощущал нечто, не привнесенное мной, а присущее ему — как бы привкус смерти, который нас объединял. Здесь, среди колонн, которые теперь отбрасы­вали косые тени, тревоги таяли в возду­хе, как вспугнутые птицы. И на смену им приходила беспощадная ясность. Тре­вога рождается в сердце живущих. Но этому живому сердцу суждено остано­виться — вот и все, что говорит моя про­зорливость. По мере того как день кло­нился к вечеру, как звуки и свет угаса­ли под пеплом сумерек, я, покинутый самим собой, чувствовал себя все более беззащитным перед вызревавшими во мне силами отрицания. Немногие понимают, что бывает отказ от прав и привилегий, не имеющий ни­чего общего с отречением. Что означают здесь слова «будущее», «преуспеяние», «положение»? Что означает духовное развитие? Если я упорно отказываюсь от всех на свете «когда-нибудь», то для меня речь идет как раз о том, чтобы не отречься от моего нынешнего богатства. Я не желаю верить, что смерть — это преддверие новой жизни. Для меня это запертая дверь. Нет, это не порог, кото­рый надо перешагнуть, а ужасная и гну­сная история. Все, что мне предлагают, направлено к тому, чтобы избавить че­ловека от бремени собственной жизни. Но, глядя на тяжелый полет каких-то больших птиц в небе Джемила, я домогаюсь именно некоего бремени жизни, и я получаю это бремя. Я могу лишь со­хранять цельность в этой пассивной страсти, а остальное от меня не зависит. Я слишком полон молодости, чтобы го­ворить о смерти. Но мне кажется, что, если бы я должен был о ней говорить, я именно здесь нашел бы нужные слова, чтобы выразить постигаемую в безмолв­ном ужасе неизбежность смерти, не таящей надежды.

У каждого из нас есть несколько близ­ких сердцу идей. Две-три идеи. Сопри­касаясь с миром и с другими людьми, мы их отшлифовываем и преобразуем. Нужно лет десять, чтобы выработать действительно свежую идею — идею, о которой стоило бы говорить. Конечно, это слегка обескураживает. Но это позво­ляет человеку приглядеться к прекрас­ному лику мира. До сих пор он смотрел на него в упор. Теперь ему надо отсту­пить в сторону, чтобы увидеть его в профиль. Молодой человек смотрит на мир в упор. Он не успел еще отшлифо­вать идею смерти или небытия, но она вселяет в него ужас. Быть может, этот жестокий тет-а-тет со смертью, этот жи­вотный страх солнцелюбивого существа и есть молодость. Вопреки тому, что обычно говорится, молодежь, по край­ней мере в этом отношении, чужда ил­люзий. У нее не было ни времени, ни благочестия, чтобы создать их себе. И почему-то, взирая на этот суровый пей­заж, этот каменный крик, торжествен­ный и скорбный, на Джемила, освещен­ную зловещим заревом заката, на смерть надежды и красок, я был уверен, что люди, достойные этого имени, на краю могилы снова смотрят в глаза небытию, отвергают идеи, которые они исповедо­вали, и обретают девственную правди­вость, которая светилась во взоре древ­них перед лицом судьбы. Когда смерть раскрывает им объятия, к ним возвраща­ется молодость. В этом отношении нет ничего презреннее, чем болезнь. Это ле­карство от смерти. Она подготавливает к ней. Она обучает умирать, и на первой стадии этого обучения проходит умиле­ние самим собой. Она поддерживает че­ловека в его судорожных усилиях укры­ться от той несомненной истины, что он умирает весь. Но Джемила… В Джемила я чувствую, что истинный, единствен­ный прогресс цивилизации, к которому время от времени приобщается лич­ность, состоит в том, что он создает лю­дей, умирающих сознательно. Меня всегда удивляло, что мы, столь изощренные в рассуждениях о других предметах, обнаруживаем такую бед­ность мысли, когда речь заходит о смер­ти. Смерть — это благо или зло. Я боюсь ее, или я ее призываю (как некоторые говорят). Но это лишнее доказательство, что все простое выше нашего понима­ния. Что такое синее и что можно ду­мать о синем? Вот так же и смерть ста­вит нас в тупик. О смерти и о цветах мы не умеем рассуждать. Однако что может быть важнее для меня, чем лежащий пе­редо мною человек, тяжелый, как зем­ля, — ведь это прообраз моего будущего. Но могу ли я действительно думать об этом будущем? Я говорю себе: я должен умереть. Но это ничего не значит, потому что я не в состоянии в это поверить и могу быть лишь свидетелем смерти дру­гих. Я видел, как умирают люди. И не раз видел, как умирают собаки. Прикос­новение к ним потрясало меня. В такие минуты я думаю о цветах, об улыбках, о женщинах, которые будят во мне же­лание, и понимаю, что весь мой ужас перед смертью коренится в моей ревни­вой любви к жизни. Я ревную к тем, кто будет жить и для кого будут существо­вать цветы и женщины во всей их плот­ской реальности. Я завистлив, потому что слишком люблю жизнь, чтобы не быть эгоистичным. Что мне до вечности! Быть может, в один прекрасный день услы­шишь: «Вы сильный человек, и я дол­жен быть с вами откровенен: я могу вам сказать, что вы скоро умрете». И бу­дешь лежать, судорожно цепляясь за жизнь, всем нутром чувствуя страх и бессмысленным взором глядя в пустоту. Что значит по сравнению с этим все ос­тальное! При мысли об этом у меня кровь стучит в висках и я готов вокруг все разнести.

Но люди умирают вопреки самим себе, вопреки всему тому, чем они приукра­шивают свою судьбу. Им говорят: «Ког­да ты выздоровеешь…» — а они умира­ют. Я не хочу этого. Ибо, если бывают дни, когда природа лжет, бывают и дни, когда она говорит правду. В этот вечер Джемила говорит правду, и как проник­новенна ее печальная красота! Что до меня, то перед лицом этого мира я не хочу лгать и не хочу, чтобы мне лгали. Я хочу до конца нести бремя ясности и смотреть на неотвратимое со всей моей одержимостью, ужасом и ревностью. Я боюсь смерти в той мере, в какой я от­деляю себя от мира, в той мере, в какой я связываю свою судьбу с судьбою жи­вых, вместо того чтобы созерцать вечное небо. Создавать людей, умирающих соз­нательно, — значит уменьшать расстоя­ние, которое нас отделяет от мира, и без­радостно вступать в свершающийся кру­говорот, сознавая всю пленительность бытия, которое нам суждено навсегда утратить. И, внимая печальной песне холмов Джемила, я до глубины души проникаюсь горечью этого поучения.
Альбер Камю, «Брачный пир»
[Перевод Н. Наумова. ©️ «Радуга», 1988.]

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 11:33 pm

XIV. УМЕРЕННОСТЬ

АРХЕТИП
Гармония.

БУКВА
Нун = Н, символ = плод, рыба. Число­вое значение = 50.

ЧИСЛО
14 = 2×7. Число помощи, ср. 14 святых «помощников в беде» (в католической церкви).
14 помощников, сопровождавших Нага- ля, божество города Кут, из Вавилона в Подземное царство.
За 14 суток растущая Луна достигает сво­его полного могущества в полнолуние. 4х14=56=число Младших Арканов. Родившись на свет, Будда сделал 56 ша­гов, по 14 в направлении каждой из че­тырех сторон света, семь туда и семь обратно.

К. Г. ЮНГ
«Физическая энергия — капризная вещь, она всегда требует выполнения своих собственных условий. Этой энергии мо­жет быть сколько угодно, но воспользо­ваться ею нам не удастся до тех пор, пока мы не создадим необходимого пе­репада (температур, давлений и т.п.)».

ЦИТАТЫ
«Счастье — нелегкая вещь: его так труд­но найти в самом себе и вообще невоз­можно найти где бы то ни было еще».
Шамфор
ОБРАЗЫ
Основная добродетель — чувство меры, гармония, в противоположность отсутст­вию чувства меры в следующем Аркане.

МАРСЕЛЬСКОЕ ТАРО
Белая жидкость в красном и синем кув­шинах (символизирующих тело и дух) — это чистая эссенция энергии. Пятилепестковый цветок на месте тре­тьего глаза. Древнеегипетский амулет (Мена) представлял собой узкогорлый кувшин (мужское начало), из которого жидкость перетекала в широкогорлый (женское начало). Он олицетворял еди­нение полов и должен был придавать людям половую силу в загробном мире.

ТАРО РАЙДЕРА-УЭЙТА
Ангел со знаком Солнца на лбу, воз­можно, архангел Михаил, проводник душ умерших к вечному Свету. Тропа, веду­щая к свету, к Солнцу, в котором скры­та корона. На груди ангела — треуголь­ник небесных сил внутри квадрата сил земных: тело как храм Божий; также — божественное действие на Земле. В складках одеяния ангела над квадратом читаются еврейские буквы тетраграммы Имени Божиего — JHVH.

СКРЫТЫЙ СМЫСЛ
«Умеренность» — перевод не самый точ­ный. Возможно, исходное «Temperance» идет от латинского temperare — «смеши­вать» что-либо, для чего требуется и верный глаз, и верная мера (алхимия). Алхимики называли карту, помещавшу­юся между (над) Смертью (XIII) и Адом (XV), «Любовью», считая ее всепобеж­дающей и все преобразующей силой.

СОВЕТ
Жадный никогда не насытится.

КАЧЕСТВО
Уравновешенность, терпение, доверие. Принимай себя таким, каков ты есть.

ЦЕЛЬ
Внутренняя и внешняя гармония. Фило­софский камень. Полная самореализация. Жизнь в ладу с самим собой.

ТЕНЕВАЯ СТОРОНА
Нотариус Мариус
Старый нотариус Мариус жил так же, как говорил:
Пил и курил немного, немного ел и дурил.
Деток родил, сад посадил и денежек накопил.
Хотя иногда по утрам просыпался в ужасе и без сил.
И все же:
Старый нотариус Мариус жил и почти не тужил,
Ибо всегда был немного «за» и «против» немного был,
И фатерланду родному он верой и правдой служил.
Только Освенцим, пожалуй, немного его огорчил:
«Надо знать меру», — вздыхал он, -«я всегда это говорил».
Ф. Дегенхардт
ТРАДИЦИОННОЕ ТОЛКОВАНИЕ
(плюс) Терпение, разумность, диплома­тичность, уравновешенность, гармония, любовь.
(минус) Немочь, излишества, капризы, неуравновешенность.

СИНТЕЗ
Эта карта, которую лучше было бы на­звать «Чувство меры», олицетворяет умение расслабляться, внутренний по­кой и гармонию. Этим она отличается от карты Справедливости (VIII), уравнове­шенность которой основывается на рав­новесии противоположно направленных сил, то есть на напряжении. Это — гармоничный поток энергии, оче­видно текущий в обоих направлениях (из красного кувшина в синий и наобо­рот), что символизирует равновесие ме­жду сознанием и подсознанием, резуль­татом которого становятся внутренние мир и покой, ощущения единства своего существа, а не разлада и расколотости. Благодаря этому складывается гармо­ничное взаимодействие интуиции, под­сознания и окружающей нас реальности.

СОБЫТИЙНОЕ ЗНАЧЕНИЕ
Период гармонии, внутреннего покоя и радостной легкости. Или — приятное ни­чегонеделание. Гармония в отношениях с другим человеком — или влюбленность. Забота о физическом теле или вообще о здоровье. Даже с повышенными требо­ваниями (по работе) мы справляемся легко и с радостью.

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 11:37 pm

XV. ДИАВОЛ

АРХЕТИП
Искуситель, вредитель.

БУКВА
Самех = С, символ = змея, вибрация. Числовое значение = 60.

ЧИСЛО
15 = число Полнолуния (15-й день лун­ного месяца).
Ниневия, город вавилонской богини Иштар.

К. Г. ЮНГ
«Силы влечений, скапливающиеся в ци­вилизованном человеке, чудовищно де­структивны и во много раз опаснее вле­чений дикаря, выплескивающего их по­стоянно в скромных масштабах. Соот­ветственно этому ни одна война истори­ческого прошлого по грандиозности сво­их ужасов не может соперничать с вой­ной цивилизованных наций. Если мы, говоря юридическим языком, и не являемся соучастниками, то потен­циально мы все равно преступники в силу одной своей человеческой природы. Нам просто не представилось реальной возможности ринуться в этот адский во­доворот. Выйти за пределы черной кол­лективной тени человечества не может никто».

ЦИТАТЫ
«Убей зло в себе, и тогда все зло мира не сможет тебе повредить».
Кришнамурти
«Ловкость дьявола в том и состоит, что­бы убедить нас, будто его не существует».
Бодлер
ОБРАЗЫ
Зло, Сатана, Люцифер, падший ангел, заблудшая душа, грех, ад, египетский бог Сет (часто изображаемый в виде змея или крокодила). Вельзевул (от/Ваал-Завул — «Возвышенный Повелитель» фи­листимлян , переиначенный в Ваал-Завув — «Повелитель мух»). Нечистый, ведь­мак, горбун, черный маг, грехопадение.

«Летучая мышь — ночное животное. Оно избегает дневного света и утром прячет­ся в темной пещере, где повисает вниз головой, чтобы набраться сил для сле­дующей ночной вылазки. Это кровосос, укус которого разносит чуму, а слюна отравляет все вокруг. Она вцепляется человеку в волосы, вызывая у него су­масшествие» .
Народное поверье
МАРСЕЛЬСКОЕ ТАРО
Золотой шлем (Одина), украшенный рогами как символом новой жизни, ду­ховного обновления, а главное — божественного огня. Картинка-загадка («пазл») из множества частей. Видны четыре па­льца, нет лишь большого, олицетворя­ющего силу воли. Оковы людей зависи­мых, связанных.
В Средние века было принято изобра­жать Диавола и в качестве женщины, часто даже в образе Венеры. У нас от этой традиции осталась «чертова бабуш­ка». Диана/Артемида, поклонение кото­рой в Средние века преследовалось как ведьмовство, в древности также изобра­жалась с оленьими рогами. От имени «Диана» образовано слово «ведьма» в старых романских языках.

ТАРО РАЙДЕРА-УЭЙТА
Фигура Бафомета — божества, почитав­шегося, по преданию, в ордене тамплие­ров; смысл его темен. По Уэйту, это имя следует читать наоборот: ТЕМ ОНР AB = Templi omnium hominem pads abbas «Настоятель храма мира всех людей». Будучи перевернуто, доброе заклинание считалось злым, однако сохраняющим частицу первоначального добра. Рогатая Мендесская коза — одно из демониче­ских божеств у греков. На груди теоре­тически должен был бы быть изображен символ Меркурия. Поднятая правая ру­ка означает проклятие. В Греции такой жест означает: «убирайся к черту». На ладони — символ Сатурна. Во лбу — пе­ревернутая пентаграмма, «след верблю­да» [Ср. с печатью V.V.V.V.V. Алистера Кроули — Е.К.], в котором божественный, верхний луч (эфир) обращен книзу = символ черной магии.

Полу-куб = трон полузнания. Хвосты фигур на рисунке указывают на их животное начало. Судя по рисунку, пламя факела-жезла загорается от муж­чины. Цепи свободно лежат на шеях, так что оба пленника могут освободить­ся в любой момент.

СКРЫТЫЙ СМЫСЛ
Коллективная тень. Изолированные час­ти души, способные к самостоятельным и «злым» действиям (доктор Джекил и мистер Хайд).

АНАЛОГИИ
Черная магия, Сатурн, одержимость, «оседланность» дьяволом. Пан — паника — пандемониум (царство злых духов).

СОВЕТ
Чем ярче свет, тем плотнее тень. Мы приговорены к свободе. Не зная тьмы, нельзя по достоинству оценить свет.

КАЧЕСТВО
Действовать вопреки собственным убеж­дениям. Зависимости разного рода. Око­вы и приманки материальной жизни. Противоположность карте V (Жрец). У Уэйта также теневая сторона карты VI (Влюбленные). Отсутствие меры.

ЦЕЛЬ
Частица силы той, что вечно жаждет зла и вечно совершает благо. Стремление к власти — движущая сила черной магии.
Равнодушная похоть, одержимость, за­висимости.

СВЕТЛАЯ СТОРОНА
Люцифер / Прометей: демоны-дарители света. Освобождение от зависимостей, привязок.

ТРАДИЦИОННОЕ ТОЛКОВАНИЕ
(плюс — если перевернута) Исцеление. Начало духовного роста. Магнетическая аура. Отказ от материальных ценностей. Обращение к Высшему.
(минус) Нахождение в плену у стра­стей. Всплеск темных сил, кармические привязки, предостережение от лени, из­лишеств, эгоизма, дурных влияний, по­верхностности, стремления к (самораз­рушению, насилия.

СИНТЕЗ
Глядя на карту, не стоит смешивать ри­сунок и то, что за ним кроется. Рисунок традиционен, он отражает лишь то ми­ровоззрение, которое сегодня вызывает у нас усмешку или гнев по поводу зло­деяний инквизиции. Однако делать из этого вывод, будто Диавола или вообще Зла не существует, было бы ошибкой (см. выше цитату из Бодлера). Традиция изображать черта с рогами сло­жилась в Средневековье, когда церковь преследовала богов прежних религий как дьявольское наущение. Между тем рога были частью культа лунных божеств — они символизировали серп растущей и убывающей Луны. Рога животных так­же были посвящены лунным божествам, прежде всего Диане/Артемиде, которая была и богиней охоты. Рогами увенчи­вали «царя-оленя», вступавшего в свя­щенный брак с верховной жрицей во вре­мя празднеств, посвященных этой лун­ной богине. С другой стороны, во мно­гих мифах рассказывается, как Диана во время «анода» (ежегодного обновле­ния своей девственности) затравила сво­его царя-оленя собаками до смерти. На­ше представление о «рогах» как символе супружеской измены также, по-видимо- му, восходит к этим мифам. Гностики почитали Диавола как истин­ного друга и бога всех людей, в отличие от непредсказуемого и мстительного Бо­га христиан, который, несмотря на свое всемогущество, потребовал смерти соб­ственного сына, чтобы помириться с че­ловечеством. Диавола же почитали как Люцифера/Прометея, который из сост­радания к людям, жившим во тьме и хо­лоде, украл у богов огонь, подарил его людям и был за это подвергнут мучи­тельным пыткам.

Как бы каждый из нас ни относился к этим образам, не стоит уверять себя, что Зла (или называйте как хотите) не су­ществует. Образы в течение столетий ме­нялись, наша же — почти рефлекторная! — привычка видеть зло в ком угодно, только не в себе, осталась неизменной. Это и есть наша «тень», или коллектив­ная тень общества, если угодно, обла­дающая той странной особенностью, что вызвана-то и обусловлена она нами, но продолжает существовать уже помимо нас. Поэтому нам следует научиться на­ходить ее не только «там, у других», но и в себе самих. Кто хочет познать свою тень, пусть возьмет лист бумаги и пере­числит те качества и поступки, которые ему не нравятся в других. Этот перечень и будет самым полным и подробным описанием его собственной теневой сто­роны. И самое обидное при этом то, что больше всего нам не нравится в других та самая бездуховность, которая нам са­мим не позволяет признать ее в себе. Чтобы освободиться от ее оков, нужно прежде всего осознать ее, — лишь тогда мы сможем снять с себя ее цепи. По своей нумерологической сумме (15=6), а у Уэйта и по композиции рисунка эта карта сродни Влюбленным (VI), рас­крывая перед нами их теневую сторону — любовь, застрявшую на стадии секса или психологического противоборства. Поднятая рука Диавола напоминает ру­ку Жреца (V). Но у того рука указыва­ет, что существуют мир видимый и мир невидимый. Рука же Диавола утвержда­ет, что, кроме видимой реальности, ни­чего нет. Таким образом, Диавол симво­лизирует голый материализм. Карта обозначает также любые ситуа­ции, в которых нам приходится дейст­вовать вопреки собственным убеждени­ям, будь то из горячего желания или из страха (например, брЬсить работу толь­ко потому, что она не оправдала ожида­ний, хотя эти ожидания противоречили нашим жизненным принципам). Она мо­жет означать и зависимость, в которую мы попали или можем попасть, — на­пример, материальную зависимость, фи­зическую привычку, душевную покор­ность или пламенную страсть. Как искуситель, Диавол, конечно, может быть очень привлекательным. Таким об­разом, эта карта олицетворяет и яркие, захватывающие ощущения, в то же вре­мя предостерегая от опасностей, крою­щихся за ними.

СОБЫТИЙНОЕ ЗНАЧЕНИЕ
Действия вопреки убеждениям. Любовь, вырождающаяся в секс. Интересные, яр­кие ощущения, опасность которых — в привыкании к ним: игра, флирт и секс, эйфория богатства и власти. Увлечение ими и зависимость от них. Зависимость от людей, наркотиков, денег и т.п. По­иск все новых эротических ощущений. Внутренний разлад.

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 11:41 pm

XVI. БАШНЯ


АРХЕТИП
Разрушение.

БУКВА
Айин = «тяжелое» придыхание, символ = материальные оковы, глина. Числовое значение = 70.

ЧИСЛО
16 = 4×4 — затвердение, отвердение.

ОБРАЗЫ
Вавилонская башня, башня из слоновой кости, разрушение храма Соломона, изгнание из рая, разрушение Содома и Гоморры. Плен ложного знания.

МАРСЕЛЬСКОЕ ТАРО
Древним казалось, что башни могут по­мочь преодолеть досадную пропасть, возникшую между Небом и Землей в резу­льтате насильственного разделения этих Прародителей. Корона на Башне означает непризнание над собой ничьей власти. Опрокидывает ее перо — символ мягкой, но мощной си­лы. Перо означает еще чистоту и исти­ну. В египетском Царстве мертвых души умерших взвешивали при помощи пера. Сама Башня не разрушается, падает только корона.

ТАРО РАЙДЕРА-УЭЙТА
Здесь образы резче, страшнее. Они сим­волизируют крах человеческого духа, попытавшегося проникнуть в Божествен­ную Тайну — и, возможно, конец Боже­ственного долготерпения. Молния = искра Божия. 22 «капли» на рисунке — 22 Старших Аркана.

АНАЛОГИИ
Уран (молния), война, озарение, земле­трясение.
Священную Римскую империю называ­ли «Башней гордыни»: австрийцы вери­ли, что до тех пор, пока их империя сто­ит, антихрист никогда не сможет прийти на Землю. Крушение империи стало для них, таким образом, кануном Страшного суда. Если видеть в карте этот сюжет, то две падающие фигурки, изображен­ные на ней, будут олицетворять госуда­ря императора и папу.

СКРЫТЫЙ СМЫСЛ
Эту карту называют еще «Дом Божий» (то есть храм). В Средние века счита­лось, что молнии, ударяющие в храмы, направляются Сатаной. Тогда много спо­рили, отчего Господь Бог не защищает своих храмов. Еретики, естественно, ут­верждали, что эти храмы посвящены ложному богу, истинный же бог — это Люцифер, друг всех людей.

СОВЕТ
Башни притягивают молнии! Ты укрылся в башне — значит, построил свой дом на песке.

КАЧЕСТВО
Слом старых духовных, политических, психологических стереотипов, рождение нового.

ЦЕЛЬ
Уничтожение отжившего, освобождение живого, раскрытие, познание.

СВЕТЛАЯ СТОРОНА
Прорыв сквозь закаменевшую корку.

ТРАДИЦИОННОЕ ТОЛКОВАНИЕ
(плюс) Просветление, прорыв, освобож­дение замурованной души, внезапное озарение, болезненные перемены, неожи­данный разрыв.
(минус) Плен души продолжается — или катастрофа, шок, неосторожность, не­желание понять.

СИНТЕЗ
Башня — это символ всякой косности и окаменелости в человеческой душе, про­рыву и уничтожению которых служит мощный толчок извне. Одним из наибо­лее драматических примеров этого мо­жет служить дамасская встреча Савла с Иисусом, потрясшая первого настолько, что тот сделался ап. Павлом (Деян. 9:1-9). «Башня», в которой человек укрывает­ся, конечно, защищает его от перипетий внешней жизни, позволяя к тому же возвыситься над другими людьми. Од­нако само стремление уйти из мира, а. тем самым и отказаться от всего много­образия и богатства жизни чревато по­следствиями столь резкими и необрати­мыми, что человек, запертый в башне (как и душа, запертая в косном теле), начинает увядать.

Разрушение этой Башни («ложного соз­нания», как говорит Шелдон Копп) в ре­зультате толчка извне поначалу всегда воспринимается болезненно. Но вот пыль улеглась — и человек понимает, что ок­ружавшие его стены не столько защи­щали, сколько изолировали его от жиз­ни, и с их сломом для него начинается ее новый плодотворный этап. Таким образом, карта символизирует внезапные, неожиданные и глубокие пе­ремены, даже потрясения, воспринимае­мые сначала как личная катастрофа, но осознаваемые потом как живительная, освободительная сила. ,Это относится ко всем областям жизни, где потребность в «безопасности» вынудила нас заменить динамику статикой. Это касается как «идейных» убеждений, так и взаимоот­ношений с партнером. Еще карта может означать значительные финансовые по­тери или крах материалистического ми­ровоззрения.

СОБЫТИЙНОЕ ЗНАЧЕНИЕ
Внезапные, болезненно воспринимаемые события — развод, несчастный случай, смерть родственника. Крах прежних пла­нов, но в то же время — поразительные открытия. Совет: ищи освобождения и обновления через психотерапевтические техники (рейки, ребефинг). Отказ от от­живших взглядов и представлений.

ИСТОРИЯ
РАДЖА И МЕРТВЕЦ
Ко двору одного индийского раджи ка­ждый день приходил святой отшельник. Он молча оставлял радже какой-нибудь плод и уходил. Раджа принимал дар, не придавая ему никакого значения, и отдавал своему казначею. Отшельник же только дарил, ничего не прося взамен. Эта странная игра продолжалась не­сколько лет. Наконец однажды, будучи в веселом настроении, раджа отдал плод не казначею, а своей обезьяне. Та тут же разгрызла плод, и из него выпал драго­ценный камень необычайной красоты. Увидев это, раджа вызвал казначея и спросил, что было в других плодах. «Ничего», — ответил тот, — «я просто бросал их на пол в сокровищнице, и те­перь та вся провоняла гнильем». Одна­ко, войдя туда, они обнаружили среди гнилья множество драгоценных камней. Раджа обрадовался, но им овладело и любопытство. На следующий день он за­говорил с отшельником, и тот впервые обратился к радже с просьбой. Тот дол­жен был изгнать беса из неупокоеиного. Раджа был человек смелый и согласил­ся, и в следующую ночь они уговори­лись встретиться на кладбище, точнее, в месте, где покойников по индийскому обычаю предавали огню. Там же, рядом, казнили преступников. И вот настала ночь. Переодевшись и во­оружившись мечом, раджа без страха от­правился на таинственное свидание. Кру­гом лежали обугленные черепа и кости, а в воздухе носились демоны, издавая зловещие крики. Подойдя ближе, раджа увидел старого отшельника, чертившего на земле магический круг. Отшельник попросил раджу подойти к дереву на противоположной стороне площадки, от­веденной для сожжения мертвых, и снять с дерева тело преступника, пове­шенного вчера утром. Раджа должен был обрезать веревку, взять тело и от­нести его в круг.

С некоторым страхом, но тем не менее решительно раджа подошел к дереву, влез на него и обрезал веревку. Когда тело упало, раджа услышал стон. Решив проверить, жив этот человек или мертв, раджа попытался открыть ему глаза, и тут раздался адский смех. Не успел раджа сказать ни слова, как тело снова повисло на веревке.

Тогда раджа снова взобрался на дерево, но теперь, снимая тело, он постарался не делать ничего лишнего. Тело упало; раджа взвалил его на плечи и понес к кругу. Но не успел он, пройти полпути, как дух, поселившийся в теле преступ­ника, заговорил:
– Ты взвалил на себя тяжкую и небла­годарную ношу, о господин, и поэтому я хочу облегчить твой путь рассказом. Тогда в Индии так было принято; рад­жа, помня о прошлой попытке, промол­чал, и дух рассказал ему вот какую ис­торию.

– У одного брахмана была дочь. И было у него трое учеников, каждый из кото­рых был влюблен в дочь брахмана. Но отец не хотел отдавать ее замуж ни за кого из них, боясь, что остальные двое умрут от ревности. И вдруг страну охва­тила эпидемия, и девушка умерла. Пла­ча, трое учеников брахмана сожгли ее тело; потом один из них пошел бродить по свету в качестве святого монаха, дру­гой взял урну с прахом любимой и от­правился к священному Гангу. Третий же построил себе хижину рядом с ме­стом, где ее сожгли, и поселился там.

И вот тот, который отправился бродить по свету, увидел, как один факир, читая по книге заклинаний, воскресил умер­шего и сожженного ребенка. Улучив мо­мент, этот ученик украл у факира его книгу и поспешил домой. По дороге он встретил другого ученика, который вез на родину урну с прахом любимой, ок­ропленную водой священной реки. Они пришли к третьему ученику, умевшему читать, и тот прочел нужное заклинание над прахом умершей. И девушка в тот же миг воскресла, став еще прекрасней прежнего.
И тогда между учениками возник спор: кому она должна принадлежать? Тому, кто хранил ее прах, тому, кто раздобыл волшебную книгу или тому, кто прочел заклинание?
– Каково же твое мнение? — спросил у раджи дух, обитавший в теле преступни­ка. — Лопни твоя голова, если ты знаешь ответ, но захочешь утаить его!

Решив, что он и вправду знает ответ, раджа не счел нужным молчать.
– Брахман, раздобывший книгу, дейст­вовал, как заботливый отец, — сказал он. Другой же, возивший прах девушки к Гангу, действовал, как почтительный сын. Лишь тот, кто не покинул места, где простился с любимой, и потом ожи­вил ее, может стать ее мужем.
Не успел он проговорить эти слова, как дух испустил ужасный стон, и тело пре­ступника, .слетев с плеч раджи, снова повисло на веревке. Пришлось радже по­ворачивать назад, опять лезть на дерево и, взвалив тело на плечи, начинать свой путь заново.

Но, стоило радже пуститься в путь, как дух загадал ему новую загадку, опять пригрозив, что у того лопнет голова, ес­ли он попытается утаить ответ. И раджа всякий раз узнавал нечто новое для се­бя, и его сознание расширялось. Однако ответы его по-прежнему были неправи­льны, и ему вновь и вновь приходилось возвращаться к дереву. Раджа готов был прийти в отчаяние.
Всего дух рассказал ему двадцать четы­ре истории. И двадцать три раза раджа вынужден был возвращаться к дереву, чтобы снова снять тело преступника. В двадцать четвертый же раз ему не уда­лось найти отгадку. Ибо никакой чело­веческой мудрости не хватит, чтобы раз­веять тьму всех тайн на свете. Раджа брел молча, неся на плечах тело и ду­мая, что мудрость открылась ему в об­личье нищего, смирение — в облике обе­зьяны, а путь познания истины — в на­смешливых загадках мертвеца. И, так и не найдя ответа на последнюю загадку, раджа дошел до цели и уложил тело в магический круг. Неужели в молчали­вых размышлениях заключается больше мудрости, чем в ответах на самые хитро­умные загадки?

Видимо, так и было, ибо на сей раз тело осталось на месте, и дух покинул его. Но, едва выйдя на волю, дух предупре­дил раджу:
— Слушай и запоминай! Этот отшельник на самом деле никакой не отшельник, а злой колдун. Сейчас он прочтет еще од­но заклинание, и мне придется вернуть­ся обратно в мертвое тело, после чего он захочет принести тебя мне в жертву. Для этого он попросит тебя пасть ниц предо мною, и когда ты будешь лежать на земле, отрубит тебе голову мечом. Ты же попроси его показать тебе, как нуж­но падать ниц — и, когда он ляжет на землю, сам отруби ему голову. Тогда власть над духами, о которой он мечта­ет, перейдет к тебе.

Раджа вошел в круг, и дальше все про­изошло так, как предсказал дух. Колдун попросил раджу пасть ниц, но поддался на его уловку и лишился головы. При этом духи, обитавшие на кладбище, раз­разились радостными криками, ибо те­перь они были свободны от власти злого колдуна. В благодарность они пообеща­ли радже выполнить любое его желание. Но раджа уже был мудр, и поэтому он попросил духов только о том, чтобы эта история стала известна всем людям на земле.

С той поры и рассказывают эту историю во всех краях от Востока до Запада, на всех языках и во всякое время. Расска­зав ее тебе, я лишь исполнил свой долг. Теперь твоя очередь рассказывать ее другим!
Цит. по: Шелдон Копп,
«Вниз головой все выглядит иначе»

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 11:45 pm

XVII. ЗВЕЗДА

АРХЕТИП
Надежда.

БУКВА
Пе = П или Ф, символ = рот и язык, речь. Числовое значение = 80.

ЧИСЛО
17 — это число новой надежды. На сем­надцатую ночь, считая от последнего полнолуния, на небе впервые после трех дней полной темноты появляется моло­дой месяц.

ЦИТАТЫ
«Миллионы лет звезды блуждали в про­странствах, терпеливо дожидаясь твоего появления на свет, чтобы сложиться в узор, невиданный прежде и неповтори­мый в будущем, который станет твоим гороскопом! Миллионы людей, живших прежде тебя, составили череду твоих предков, которые жили и любили, чтобы обеспечить возможность и необходи­мость твоего появления на свет».
Оскар Адлер, «Астрологический Завет»
«Животному достаточно счастья сейчас; человеку же этого мало. Ему нужны сча­стливые воспоминания и надежда — осо­бенно надежда. Веря в надежду, он мо­жет мириться с самой жалкой действи­тельностью. Без этой веры же он и при изобилии физических радостей может ощущать себя глубоко несчастным… С этой точки зрения верить в будущее, ко­торое никогда не настанет, ничуть не глупее, чем верить в то, что настанет не для меня, и вместо того, чтобы взгля­нуть ему в лицо, мне придется загляды­вать ему через плечо».
Алан Уотс, «Мудрость жизни без страховки»
ОБРАЗЫ
Звезда путеводная, падающая («загадай желание»), «звезда» экрана, счастливая звезда, звездный час.

МАРСЕЛЬСКОЕ ТАРО
Семь маленьких звезд и одна большая, восьмиконечная.
У Изиды, Повелительницы звезд, было на Земле семь представительниц — жриц, которых называли Семью мудрыми жен­щинами Аравии или Семью столпами мудрости. В Сирии ее почитали как Ас- тарту, в Вавилоне — как Иштар, в Эламе — как Эсфирь, в Палестине — как Ашто- рет, а в Северной Европе — как Эостру или Остару. Отсюда наше Easter и Ostern — «Пасха».

Птица — символ связи между Небом и Землей. Птицы считались посланниками Небес: ворон Илии, голубь Ноя, ибис — птица Тота, египетского бога мудрости. Хугин и Мунин — два ворона, сидевшие на пле­чах у Одина, как символы его способно­сти иметь «второе зрение» и перемеща­ться в дальние края (в ином обличье). Аналогичную роль играли вороны Вра­на, Хроноса, Сатурна, Асклепия, а так­же журавли Аполлона. О птицах, летающих высоко в небе (пе­релетных), думали, что во время переле­тов они посещают края «Высшего духа», а возвращаясь, могут посредством своего полета предсказывать судьбу людей. Два дерева Эдемского сада — Древо Жизни и Древо Познания. В кельтских языках дерево служило символом зна­ния и мудрости.

ТАРО РАЙДЕРА-УЭЙТА
«Пылающая звезда» масонов (по Уэйту). По другим источникам, у этой звез­ды должно быть только пять лучей. Символ сфиры Вина, Высшего Разума (сфира 3 на Древе Жизни в Каббале).

АНАЛОГИИ
Вифлеемская звезда, волшебный талер, Собачья звезда (Сириус), астрология. Звезда Изиды, символ ежегодного раз­лива Нила. Изида считалась источником влаги жизни для всех душ на их пути к звездам.

СОВЕТ
Сила человека заключается в его надеж­де. Надо верить в будущее!

КАЧЕСТВО
Вечная мудрость, бессмертие, будущее, полнота бытия.

ЦЕЛЬ
Следование велениям Космоса, доверие к высшему Порядку.

ТЕНЕВАЯ СТОРОНА
Мираж, несчастливая звезда, мечтания о будущем вместо жизни в настоящем.

ТРАДИЦИОННОЕ ТОЛКОВАНИЕ
(плюс) Карта «Ангела-хранителя»: дар Любви, предлагаемый или принимае­мый, энергия, выздоровление, надежда, вера, любовь, вера в свою судьбу, По­нимание.
(минус) Сомнения, пессимизм, разочаро­вание в любви, узость мышления, болезнь.

СИНТЕЗ
Все разнообразные символы этой карты служат признаками некоего высшего По­рядка, которому подчиняемся мы все. С давних времен люди пытались истолко­вывать эти символы, чтобы узнать свою судьбу и будущее. Мудрость, будущее, надежда и вера — вот основные сюжеты этой карты: недаром звезды уже тысячи лет привлекают внимание астрологов. Изображенные на карте семь звезд во­круг одной большой олицетворяют, воз­можно, семь жриц богини Изиды. Птица ибис, закругленный клюв кото­рой по форме напоминает серп Луны, это птица Тота, египетского бога мудро­сти. По полету этих птиц жрецы пыта­лись узнать волю богов. Уэйт называет эту фигуру «Вина» — тре­тья Сефира, означающая принцип высше­го разума на каббалистическом Древе Жизни.

Выпав в той или иной позиции раскла­да, эта карта указывает, что спрашива­ющий связывает с этой сферой жизни свои самые большие надежды, и что именно здесь его действия имеют, самые лучшие перспективы. В то же время она требует от человека веры в свое будущее и в божественное Провидение.

Эта карта традиционно считается «анге­лом-хранителем»: позиция, в которой она оказалась, находится под счастливой звездой. Жидкость, изливающаяся из кувшинов, показывает, что Провидение заботится о нас лучше, чем нам кажется. Вода, проливающаяся на землю, делает ее плодородной. Обратный ее ток (круговорот воды в Природе) свидетельству­ет об изобилии и полноте энергии бесконечного Космоса, доступной и нам, если мы будем открыты ей.

СОБЫТИЙНОЕ ЗНАЧЕНИЕ
Период больших надежд, оптимизм, ве­ра в будущее. Дела, начатые прежде, но имеющие большое значение для будуще­го. Новые встречи, знакомства и связи, происходящие под счастливой звездой. А также — смиренное сознание мудрости законов великого Космоса.

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 11:49 pm

XVIII. ЛУНА


АРХЕТИП
Ночь, темнота.

БУКВА
Цаде = Ц, символ = крыша, убежище. Числовое значение = 90.

ЧИСЛО
Лунные и солнечные затмения повторя­ются в том же порядке каждые 18 лет. В прежние времена их считали пред­вестниками несчастий. Алфавит друидов (Бет-Луис-Нион), ты­сячу лет назад хранимый в величайшей тайне в Британии и Галлии, и орфиче­ский алфавит состояли из 18 букв и име­ли сакральное значение в обрядах по­клонения лунной богине. Тринадцать со­гласных букв-«деревьев» служили для обозначения месяцев лунного календаря. Пять гласных соответствовали пяти солнечным «стоянкам»: двум равноденстви­ям, двум солнцестояниям и первому дню нового года. Таким образом, эти алфа­виты служили в то же время основой ка­лендаря. Лишь с распространением куль­та солнечного бога (Аполлона) они усту­пили место нашему алфавиту, пришед­шему из Финикии.

К. Г. ЮНГ
«Кто бы ни испытывал страх, имеет для этого причины. Есть немало пациентов, которым страх приходится прививать, потому что они утратили его в результа­те угасания инстинктов. Человек, утра­тивший страх, уже на краю пропасти… Если пациент понимает язык религии, я говорю ему: не пытайся избавиться от страха, данного тебе Богом, попробуй вынести его до конца…»

ЦИТАТЫ
«Сны относятся к бодрствующему соз­нанию так же, как Солнце к Луне: они светят особым, ночным светом, в кото­ром все вещи выглядят по-особенному».
Шелдон Копп
«Кошмары — это только сны, которые мы не досматриваем до конца, потому что они нас слишком пугают».
Шелдон Копп
ОБРАЗЫ
Ночь, сны, хандра, эмоции, душа (глу­бины души), Медуза, Гидра, Кали (тем­ная сторона Луны). Опасный мир демо­нов в эпоху природных божеств.

МАРСЕЛЬСКОЕ ТАРО
Золотые башни вечного города, небесно­го Иерусалима; вода, преграждающая путь; капли, стремящиеся ввысь. Собаки как стражи Подземного царства (храни­тели тайн): во всех мифах их нельзя убивать, можно только перехитрить (Ге­ракл и Цербер). Одомашненные собаки — лучшие друзья человека (Одиссей и Арго), символ инстинктивной мудрости. Рак — символ опасности (Геракл, сра­жающийся с Гидрой) или «мост». Луна скрывает от нас свою темную сто­рону.
растущая Луна = Артемида = рост сил = девушка
полная Луна = Селена = полнота сил = мать
убывающая Луна = Геката = упадок сил = ведьма
или:
Белая богиня рождения и роста = белая сеятельница
Красная богиня любви и битвы = красная косильщица
Черная богиня смерти и предсказания = черная молотильщица

ТАРО РАЙДЕРА-УЭЙТА
Тропа между двух башен — путь в неве­домое. Собака и волк: «Страх обычного разума перед неизвестным исходом, путь к которому освещен лишь отражен­ным светом (Луны или человеческого рассудка)».

СКРЫТЫЙ СМЫСЛ
В бледном свете Луны четкие контуры вещей делаются размытыми, искажают­ся. Куст превращается в зверя, дерево — в чудовище.
Немецкое слово Alptraum (кошмар) идет от имени Альбина (Белая богиня); от нее же — древнее название Британии, Альбион, и слова «эльф» и «Эльба».

АНАЛОГИИ
Рефлексия, созерцание, пассивность, жен­ственность, цикл, приливы и отливы. Спутник, вращающийся вокруг планеты, но не вокруг собственной оси. Луна как причина всех наводнений и разливов рек.

СОВЕТ
Лунная роса = слезы Изиды. Лунная богиня собирает все рассеянные воспоминания и забытые мечты челове­чества, храня их до рассвета в серебря­ном кувшине. Затем, при первых лучах рассвета, они вновь растекаются, уже в виде слез Луны, покрывая землю росою.

КАЧЕСТВО
Непостоянство, иррациональность, пере­менчивость, нежность, беспокойство, не­уверенность, мягкость, хандра, мечтания.

ЦЕЛЬ
Путешествие вглубь мира эмоций.

ТЕНЕВАЯ СТОРОНА
Хаос, разрушительная сила, лунатизм, иные зависимости. Луна, пробуждающая в человеке «зверя».

ТРАДИЦИОННОЕ ТОЛКОВАНИЕ
(плюс) Живая фантазия, полнота душев­ных сил, одиночество, видения, роман­тика, неуверенность, хандра, сомнения.
(минус) Разочарование, химеры, иллю­зии, страхи, слабое здоровье, галлюци­нации.

СИНТЕЗ
Карта Луны ведет нас в бесконечные глубины мира эмоций, в сказочные края фантазии, снов и мечтаний; но она же означает и различные опасения и стра­хи, кошмары и фобии. Ее светлая сто­рона — это живость чувств, тонкая чув­ствительность, иногда сентиментальность, активизация образного мышления, на­ших мечтаний и живущих в нас сказоч­ных прототипов (архетипов).

Но есть у нее и сторона темная, опас­ная. В старину гадалки боялись этой карты больше, чем Смерти (XIII), Диа- вола (XV) или Башни (XVI). Глядя на спокойные, мягкие образы карты, труд­но поверить в это. Лишь зная, что Луна была главным действующим началом и важнейшим символом древних, «языче­ских» религий, можно понять, почему с ней связывают столько плохого и злого. И даже если отставить в сторону эти древние страхи, все равно темная сторо­на Луны таит в себе некую угрозу. Это и иррациональные страхи, сопровожда­ющие нас в вечернем парке, когда ка­жется, что за каждым кустом притаи­лось чудовище, а все, что при дневном свете казалось таким простым и знако­мым, приобретает в бледном, рассеян­ном лунном свете жуткие очертания. И кошмары, заставляющие нас вскакивать по ночам с постели, и непреодолимая ду­шевная тоска, «хандра», лишающая нас сна и целиком овладевающая нами. Луна, каждый день иная, с древности олицетворяла изменчивость и ненадеж­ность, подверженность настроениям и ис­кушениям. Светя отраженным светом, она служила символом пассивности, впе­чатлительности, а также внушаемости, то есть, в конечном итоге, безволия и за­висимости любого рода. Путь, который открывается перед нами на этой карте, это выход в неведомое, потому что любое путешествие в глуби­ны мира эмоций — это скитания без ком­паса. Рак связан с Луной, очевидно, из-за серповидной формы своих клешней. Его манера ходить невесть как вполне
может служить символом такого путе­шествия без определенной цели, а спо­койное зеркало вод — тех бездонных глу­бин, которые они под собой скрывают. Волк и собака олицетворяют наше жи­вотное начало, то есть инстинктивные реакции, не контролируемые разумом. Уже в мифах мы находим предостере­жение: не следует подавлять эти ин­стинкты, даже если они представляются нам опасными, не следует убивать их в себе: их можно только перехитрить. Ге­ракл оглушает адского пса Цербера, Пси­хея усыпляет его, подсыпав в еду сонно­го зелья, Орфей достигает того же при помощи своей лиры.

Путешественнику, вступающему на этот путь, придется встретиться как со всеми добрыми феями, так и со всеми чудови­щами, о которых говорят сказки и леге­нды. Но самое лучшее в этом сказочном путешествии — то, что оно бесконечно.

СОБЫТИЙНОЕ ЗНАЧЕНИЕ
Период полета фантазии, творческой мечты, поисков и сказочных ощущений. Но также — период кошмаров, сомнений, страхов, фобий. Психотерапия на основе путешествий в подсознание.

ИСТОРИЯ
ВОСЕМЬ НЕБЕСНЫХ СЛОНОВ
В одном индийском мифе говорится: «Брахма, великий Творец, создал во­семь небесных слонов и разместил их под четырьмя сторонами света и в про­межутках между ними, чтобы они дер­жали на себе свод небесный». Уильям Джеймс, английский психолог, спросил об этом у одного индийского мудреца:
– Если я все правильно понял, в Индии считают, что Вселенная держится на бо­льших белых слонах?
– Так оно и есть, — ответил мудрец.
– Ладно, — согласился Джеймс. — Тогда скажите мне, на чем держатся сами эти слоны?
– На еще одном большом белом слоне, — не задумываясь, ответил мудрец.
– А он на чем?
– Как на чем? На другом белом слоне.
– А этот… — Начал было Джеймс, но мудрец вежливо прервал его:
– Погодите, доктор Джеймс! Прежде, чем спрашивать дальше, послушайте, что я вам скажу. Там одни белые слоны, до самого низа!
Шелдон Копп,
«Психотерапия при помощи Таро»

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 11:52 pm

XIX. СОЛНЦЕ

АРХЕТИП
Свет, ясный день.

БУКВА
Коф = К, символ = топор, а также иго­льное ушко. Числовое значение =100.

ЧИСЛО
19=1+9=10=1 указывает на сродство с Магом (I).
Девятнадцать — число всепобеждающего Солнца: каждые 19 лет (Метонов цикл) все фазы Луны приходятся на те же дни недели солнечного года. Девятнадцать лет — также период обращения (астроло­гических) лунных узлов.

ЦИТАТЫ
«Тайна жизни — это не проблема, кото­рую надо решать, а реальность, которую надо познавать».
Алан Уоттс
«Как деньги ничего не говорят о съедоб­ности или недолговечности покупаемых на них продуктов, так и слова или мыс­ли ничего не говорят о жизни. Разница между движением и мыслью примерно такая же, как между человеком, идущим по улице, и фильмом, где это движение разбито на ряд неподвижных кадров».
Алан Уоттс
ОБРАЗЫ
Чистота, свет, теплота, положительная энергия, могущество.

МАРСЕЛЬСКОЕ ТАРО
Солнце как источник всякой жизни. Восхождение к Свету. Сила, раздающая себя без опаски. Символ мощной ауры и бессмертия.
Двое детей олицетворяют вечное «Я» и бренное тело, но также и новую, еще ничем не запятнанную жизнь.

ТАРО РАЙДЕРА-УЭЙТА
Белая лошадь и ребенок — это простота и мудрость невинности. Каменная стена и сад за ней — чувственная жизнь. Стена означает ограниченность жизненного пространства: вышедший за его пределы рискует обжечься или сгореть. Это — карта Жизни, в отличие от карты Смерти (XIII): центральная фигура на обеих картах сидит на лошади и укра­шена красным пером.

АНАЛОГИИ
Солнечное детство, возрождение, Ра, Гелиос, Озирис, Аполлон.

СОВЕТ
Чем ярче свет, тем глубже тени. Тьма глубже всего перед рассветом.

КАЧЕСТВО
Жизнелюбие, жизнерадостность, энерги­чность, свет, оптимизм, детская непо­средственность, чувство прекрасного, примирение.

ЦЕЛЬ
Ежедневное воскресение после вечернего умирания.
Жизнь, теплота, рост, обновление, про­светление.

ТЕНЕВАЯ СТОРОНА
Ослепление, нисхождение, увядание. Все атрибуты египетского бога Сета как палящего, убийственного Солнца пустыни.

ТРАДИЦИОННОЕ ТОЛКОВАНИЕ
(плюс) Веселье, успех (внешний), жиз­нелюбие, сила, живость, радость, пони­мание, теплота, любовь, рост, извест­ность.
(минус) Само- и себялюбие, амбициоз­ность, эгоизм, склонность к насилию, наигранная доброжелательность.

СИНТЕЗ
С ранних времен человечества Солнце олицетворяет для нас могучую силу, превозмогающую власть тьмы ночью и возрождающуюся каждое утро, чтобы вновь триумфально пройти по небосво­ду. Потенциал этой силы безграничен, и она безоговорочно дарит нашей Земле свет и тепло, несущие жизнь. Тем самым оно выражает нашу волю к жизни, мужество и желание жить, а также веру в будущее. На более поверх­ностном уровне это может быть просто живой характер, оптимизм, экстравертированность. Глубинное же качество этой карты — это могучая жизненная сила, энергия, позволяющая нам всегда оста­ваться молодыми.
Уэйт, отойдя от старой традиции, по­местил на этой карте и атрибуты ее ан­тагониста — Смерти (XIII). Это ребенок, символ невинности и новой жизни, ска­чущий здесь с красной лентой, символом жизни, на том же коне, что и рыцарь со знаменем Смерти. Обе карты складыва­ются в образ вечной смены рождения и умирания. Детские непосредственность и простота — вот наше отношение к жизни в самом ее начале и в самом конце, уже как результат достижения высшей внут­ренней зрелости. Как сказано в Писании: «Обратитесь, и будьте как дети, и тогда войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3).

СОБЫТИЙНОЕ ЗНАЧЕНИЕ
Время наслаждаться солнечной стороной жизни. Оптимизм, жажда деятельности, активность. Время испытывать радость от своей жизни, принимать ее такою, какова она есть, ощущать себя моло­дым, реализовать себя. Проявление доб­роты и сердечности.

ОТРЫВКИ ИЗ ЛИТЕРАТУРЫ
Здесь я понимаю, что такое избранниче­ство: это право безмерно любить. Есть лишь одна любовь в этом мире. Сжи­мать в объятиях тело женщины — то же, что вбирать в себя странную радость, которая с неба нисходит к морю. Сейчас я брошусь наземь и, валяясь по полыни, чтобы пропитаться ее запахом, буду соз­навать, что поступаю согласно истинной природе вещей, в силу которой солнце светит, а я когда-нибудь умру. В извест­ном смысле здесь я ставлю на карту свою жизнь, жизнь, согретую теплом, которое излучают камни, полную вздо­хов моря и стрекота цикад, которые за­водят теперь свою песнь. Свежий вете­рок, синее небо. Я самозабвенно люблю эту жизнь и хочу безудержно говорить о ней: она внушает мне гордость за свою судьбу — судьбу человека. Однако мне не раз говорили: тут нечем гордиться. Нет, есть чем: этим солнцем, этим морем, моим сердцем, прыгающим от мо­лодости, моим солоноватым телом и не­объятным простором, где в желтых и синих тонах пейзажа сочетаются неж­ность и величие. Завоевать все это — вот на что я должен употребить все мои си­лы и средства. Здесь ничто не мешает мне оставаться самим собой, я ни от че­го не отрекаюсь и не надеваю никакой маски: мне достаточно терпеливо учить­ся жить. Это трудная наука, но она сто­ит всех формул житейской мудрости.
Альбер Камю, «Брачный пир»


«Теперь, — размышлял он, — когда все наиболее преходящие вещи ускользнули от меня, я снова стою в мире, как стоял когда-то, ребенком, — ничего я не могу назвать своим, ничего я не умею, ничего не знаю, ничему еще не научился. Как все это странно! Теперь, когда моло­дость прошла, когда мои волосы напо­ловину поседели, когда силы убывают — теперь я, как ребенок, начинаю все сыз­нова». Он снова невольно улыбнулся. Да, странная была его судьба! Его жизнь была уже на ущербе, а он снова остался с пустыми руками, гол как со­кол, в полном неведении. Но никакого огорчения от этого сознания он не чув­ствовал, его даже смех разбирал — хоте­лось хохотать над собой, над этим странным нелепым миром!
Герман Гессе, «Сиддхарта»

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 11:55 pm

XX. СУД (СТРАШНЫЙ СУД)



АРХЕТИП
Освобождение, открытие сокровища.

БУКВА
Реш = Р, символ = голова человека, ко­лебательное движение. Числовое значе­ние = 200.

ЧИСЛО
20 = число-близнец Десятки (числа ви­димой Вселенной). Единство видимого и потустороннего мира.

К. Г. ЮНГ
«Полную освобожденность от страданий этого мира, видимо, все-таки придется признать иллюзией. Ведь и символически-образцовая жизнь Христа тоже окон­чилась не сытым блаженством, а на кре­сте… Цель важна лишь в качестве идеи, главное же — то дело, которое ведет к цели. Именно оно наполняет смыслом всю нашу длинную жизнь».

ОБРАЗЫ
Воскресение, возрождение Феникса из пепла.

МАРСЕЛЬСКОЕ ТАРО
Архангел Гавриил, вестник Воскресения и Откровения. Три фигуры и четырех­угольная отверстая могила: намек на Се­мерку — символ сакральности происхо­дящего = символ освобождения от зем­ных условностей.
Ангела окружает 20 лучей (10 золотых + 10 красных).
Крест на знамени считается символом перекрестка как скрещения двух важ­нейших энергетических импульсов.

ТАРО РАЙДЕРА-УЭЙТА
Из трубы исходят 7 нот (7 штрихов).

АНАЛОГИИ
Завершение Великого Делания (алхими­ческой трансформации).

СОВЕТ
Ничто не бывает окончательным, даже смерть.

КАЧЕСТВО
Обновление, проработка прошлого, про­буждение.

ЦЕЛЬ
Освобождение (от своего жребия), но­вая жизнь.

ТЕНЕВАЯ СТОРОНА
Непреодоленная привязанность к мате­риальной стороне жизни.

ТРАДИЦИОННОЕ ТОЛКОВАНИЕ
(плюс) Обнаружение/раскрытие скры­тых способностей. Перемены, выход из плена, исполнение желаний, исцеление, пробуждение, возрождение.
(минус) Страх смерти, плен, приговор.

СИНТЕЗ
Название этой карты может ввести нас в заблуждение. Тем более что одно из (второстепенных) значений этой карты действительно указывает на последствия наших предыдущих шагов и решений, как и карта Справедливости (VIII); од­нако главный ее смысл — именно возро­ждение, возобновление деятельности, ос­вобождение. Недаром кульминационным моментом всех мифов и сказок становит­ся достижение цели, ради которой герой и преодолевает столько препятствий. От­крытие сокровища, освобождение плен­ницы, пробуждающий поцелуй. Четырехугольники могил символизиру­ют нахождение «в плену» у земной, ма­териальной реальности, а поднимающи­еся из них три фигуры — освобождение духа от этого плена. Таким образом, карта означает как освобождение от чего-либо, так и воскресение или возрож­дение того, что считалось умершим. Гав­риил, архангел Откровения, подчерки­вает важность или сакральность проис­ходящего. Крест на его знамени симво­лизирует перекресток двух путей, место скрещения двух важных линий или им­пульсов.

Принцип освобождения, заключенный в этой карте, включает целую палитру глубоких и очень важных переживаний — от надежды, вдруг возникающей по­среди самого глубокого отчаяния, и до блестящего раскрытия человеческого по­тенциала, таланта, до сих пор либо не известного, либо заброшенного.

СОБЫТИЙНОЕ ЗНАЧЕНИЕ
Считавшееся умершим или забытое оживает снова. Это может быть связь с человеком, старая дружба, а также на­ши собственные способности, о которых мы забыли и думать. Восстановление прежних навыков на работе или на до­суге. Завершение «темной полосы», пе­риода безнадежности, ожиданий. Пери­од возрождения, нового расцвета.

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Пт Дек 22, 2017 11:58 pm

XXI. МИР


АРХЕТИП
Вновь обретенный рай.

БУКВА
Шин (Син) = Ш или С, символ = кол, зуб. Числовое значение = 300.

ЧИСЛО
21 = 3×7. Нумерологическая сумма = 3. Во многих странах совершеннолетие на­ступает в 21 год.
21 = сумма возможных комбинаций бро­сков трех костей. Одиссей возвращается домой после 21 года странствий. В тан­трическом буддизме чтут 21 воплощение Матери Тары (Великой Матери).

К. Г. ЮНГ
«Познать себя означает понять, что вы никогда не сможете быть ничем иным, что вы есть. Это — осознание собствен­ной индивидуальности, сознание абсолютной неуязвимости и непререкаемости своего «Я». И так будет, когда вы пой­мете, что ваше внутреннее «Я» неразру­шимо, что оно всегда было, есть и оста­нется все тем же, что его нельзя убить или заменить новым. Ваше «Я» застав­ляет вас оставаться самим собой во всех перипетиях вашей жизни».

ЦИТАТЫ
«Надо пытаться хоть как-нибудь выве­дать, что же мы можем, пока мы еще что-то можем, и старательно подавлять в себе мысль, что все это незачем и ни­кому не нужно. Однако, подавив ее, мы присваиваем ей звание «высокого уровня жизни», «раскрытия всей палитры глу­бочайших чувств», хотя на самом деле чувства наши стремительно теряют чув­ствительность, так что приходится ис­кать для них раздражители все более мощные /…/.

Чтобы поддерживать этот «уровень», бо­льшинство из нас согласно вести жизнь, состоящую главным образом из скуч­нейших занятий, приносящих зато дос­таточно денег, чтобы в промежутках ме­жду этими занятиями можно было пре­даваться торопливым и дорогостоящим удовольствиям, дающим временное от­дохновение от этой скуки. Эти-то паузы и считаются «настоящей жизнью», под­линной целью труда, воспринимаемого как необходимое зло. Или же мы вооб­ражаем, что труд нужен для создания семьи, и эта семья потом будет продол­жать трудиться точно так же, чтобы создать следующую… и так до беско­нечности» .
Алан Уоттс
ОБРАЗЫ
Завершение. Восстановленная Вселенная.

МАРСЕЛЬСКОЕ ТАРО И ТАРО РАЙДЕРА-УЭЙТА
Фигура андрогина = объединение про­тивоположностей, мужского и женского начала. Эллипс, в отличие от круга, име­ет два центра. Фигуры, олицетворяющие четыре стихии, изображены без тех об­разов, которые мы видели на карте Ко­леса Фортуны (X): урок Колеса усвоен. Центральная фигура аналогична той, что на карте Повешенного (XII), только пе­ревернута. Anima mundi, Мировая душа.

АНАЛОГИИ
Алхимическое делание, освобождение Мировой души от плена Первоматерии. Человек зрелый. Танцующий Шива.

СОВЕТ
ЧТО ТАКОЕ ЖИЗНЬ?
Жизнь — это шансИспользуй его
Жизнь — это красотаВосхищайся ей
Жизнь — это радостьПрими ее
Жизнь — это мечтаОсуществи ее
Жизнь — это вызовОтветь на него
Жизнь — это обязанностьИсполни ее
Жизнь — это путьПройди его
Жизнь — это играСыграй в нее
Жизнь дорогаЦени ее
Жизнь — это богатствоХрани его
Жизнь — это любовьНаслаждайся ею
Жизнь — это тайнаОткрой ее
Жизнь — это обещаниеВыполни его
Жизнь — это-больПревозмоги ее
Жизнь — это песняПропой ее
Жизнь — это борьбаПобеди в ней
Жизнь — это трагедияБудь готов к ней
Жизнь — это приключениеИспытай его
Жизнь — это жизньПроживи ее
Жизнь — это счастьеВозьми его
И, пожалуйста, по­старайся не растра­чивать ее зря.
Текст, напечатанный на машинке (ори­гинал по-английски) и вывешенный на стене в офисе детского приюта «Missi­onaries of Charity» в Калькутте.


КАЧЕСТВО
Найти свое место в этом мире. Найти свое истинное «Я». Радоваться жизни.

ЦЕЛЬ
Делать свою жизнь самому. Реализовать свой потенциал. Жизнь, полная смысла.

ТЕНЕВАЯ СТОРОНА
Легкомыслие, поспешность, суета.

ТРАДИЦИОННОЕ ТОЛКОВАНИЕ
(плюс) Светлое настроение, признание. Богатство. Хорошее чутье при принятии важных решений. Гармония духа и тела. Практичность. Переезд.
(минус) Приземленность. Адинамия, в том числе духовная. Застой.

СИНТЕЗ
Эта карта знаменует собой конец нашего путешествия по Старшим Арканам. И, поскольку Шут, у которого номер — ноль, не занимает среди них определен­ного места, то всего у нас получается 21 «станция», что напоминает об Одиссее, странствовавшем тоже 21 год. В мифах и сказках последняя, заключительная «стан­ция» путешествия — это обычно счастли­вый конец, вновь обретенный рай. Един­ство, утраченное нами перед началом путешествия, — его-то мы и отправились искать! — наконец восстанавливается, со­храняя при этом раздельность своих по­люсов, которая так хорошо служила и еще послужит нам движущей силой. Фигура андрогина (мужеженского суще­ства) также не отрицает раздельности полов, она лишь соединяет их в несли- янном единстве — как эллипс, эта «не­возможная» разновидность круга, у ко­торой два центра, а не один. Жизнь, несмотря на все ее нелепости (или называйте как хотите), нужно вос­принимать не как бремя, а как шанс объединить все противоположности и противоречия — вот основной сюжет этой карты.

Танцующая фигура, поза которой напо­минает Повешенного (XII), теперь стоит правильно, «вверх головой». Долгий про­цесс созревания, «взросления», заняв­ший 21 ступень, позволил ей наконец реализовать себя в этом мире, научил ра­доваться жизни и наслаждаться ею. Но, в отличие от сказочных «хэппи-эндов», такое состояние не закрепляется за геро­ем навсегда. Скоро настанет новый цикл, который опять начнется с Единицы. И даже если наши новые приключения бу­дут в чем-то сходными с теми, которые мы пережили на «стоянках» прошлого цикла, они все-таки будут иными, и пу­тешествие тоже будет иным. Потому что мы движемся не по кругу, из которого нет выхода, а по спирали, поднимаясь с каждым новым витком все выше.

СОБЫТИЙНОЕ ЗНАЧЕНИЕ
Преодолеть себя, начать радоваться жиз­ни и наслаждаться ею. Ощущать окру­жающую жизнь каждой клеточкой своего тела, веселиться, танцевать, чувство­вать себя свободным от проблем. Найти свое «Я». Чувствовать себя в силах ре­шить любые задачи из тех, что задает жизнь. Путешествовать.

ИСТОРИЯ
БУДЬ В СИЛАХ ТЫ…
Будь в силах ты рассудка не лишиться,
Безумцами в безумье обвинен;
Отвергнутый, в себе не усомниться,
Но вдуматься, за что ты оскорблен;
Будь в силах ждать — и ждать, не уставая, —
Будь в силах не бороться с клеветой,
Терпеть вражду, вражды не разжигая, —
И все ж не слыть ни трусом, ни ханжой;
Будь в силах ты мечтать — о достижимом,
Будь в силах грезить — не смыкая глаз,
Будь в силах пребывать невозмутимым
В свой славный час
и в свой бесславный час;
Будь в силах зреть,как истиной, открытой
Тобою, дураков морочит плут,
И дело жизни всей твоей разбито, —
И, в этот прах склонясь,
продолжить труд;
Будь в силах ты всем,скопленным помалу,
Рискнуть ва-банк за карточным столом,
И проиграть, и все начать сначала,
Не пожалев ни разу ни о чем;
Будь в силах не пускать в отставку тело,
Когда оно отслужит полный срок,
Будь в силах, если сердце ослабело,
Одною волей гнать по жилам ток;
Будь в силах ты не важничать с толпою
И не теряться в обществе князей,
Будь не раним ни дружбой, ни враждою,
Ум в каждом чти — и все ж не чти ничей,
Будь в силах ты всю жизнь лететь стрелою
И все же — на мгновенья мерить век, —
Тогда твои — Земля и все земное,
И главное, мой сын, ты — Человек!
Редьярд Киплинг
Перевод В. Топорова.

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Сб Дек 23, 2017 12:00 am

Еврейский алфавит и определение числа имени


Двадцать две буквы еврейского алфавита служат как для письма, так и для обозначения чисел. В том числе и поэтому их сопоставляют с 22 Старшими Арканами. Вот почему в нашей книге приводятся как сами эти соответ-ствия, так и их числовые значения. В Каббале эти 22 символа подразделяются на три группы, из которых, правда, лишь первую можно сопоставить с Арканами Taро совершенно однозначно — остальные в разных источниках сильно варьируются:

I XIII XXI
Их называют тремя «материнскими буквами», это — ритм Триады. Карты, соответствующие числам:
1, 13, 21 — Маг, Смерть и Мир, — олицетворяют Творение, Вселенную и их конец, то есть рождение, жизнь и смерть.

II III IV XI XVII XX XXII
«Семь двойных букв», олицетворяющих семь планет и считающихся посредниками между уровнем неподвижных звезд и землей. Если их прочесть по порядку, как слово, то оно будет означать: «Занавес перед святыней».

V VI VII VIII IX X XII XIV XV XVI XVIII XIX
«Двенадцать простых букв», соответствующих 12-ти знакам Зодиака.
Поскольку эти буквы служат и для обозначения цифр, с их помощью можно вычислить «число имени». Это число получают, складывая числовые значения букв имени, а иногда и фамилии, и сводя его к нумерологической сумме.
Полученную сумму можно интерпретировать по правилам нумерологии или с помощью соответствую­щего Аркана Tapo. Единственная трудность состоит в том, чтобы приспособить звучание наших букв к буквам еврейского алфавита. Можно предложить такую схему [Схема для русского алфавита предоставлена Е. Колесовым.]:

числовоезначениеназваниебуквызвуча­ниечисловоезначениеназваниебуквызвуча­ние
1АлефА1(Комец- Алеф)О
2БейтБ80ПеП
12(цвей Вовн)В200РешP
3ГимельГ60СамехС
4ДалетД9ТетT
70АйинE6ВавУ
80(Йод-Айин)E80ФеФ
26(Йод-Вав- Йод)E20ХафX
307(Зайин- Шин)Ж90ЦадеЦ
7Зайин3309(Тет-Шин)Ч
10ЙодИ, Й300ШинШ
100КофК609(Шин-Тет- Шин)Щ
30ЛамедЛЪ,Ы,Ьсм. И
40МемMАйинЭ см. E
50НунH16(Йод-Вав)Ю
11(Йод-Алеф)Я

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Сб Дек 23, 2017 12:03 am

Метод Кроули для определения ваших личных карт


Чтобы выбрать из 22 Старших Арканов тот или те, ко­торые имеют для человека особое значение, Алистер Кро­ули предлагает три способа, позволяющие каждому най­ти три «своих» карты. Карты имеют следующее значение:


  1. Карта личности (Personality Card), описывающая внешние ее проявления.
  2. Карта души (Soul Card), символизирующая душев­ный склад.
  3. Карта роста (Growth Card), характеризующая ос­новную проблематику человека в данное время.



    Сложи цифры своей даты рождения (день, месяц, год), чтобы получить нумерологическую сумму не боль­ше 21. Она и будет номером твоего Аркана личности.
  1. Карта души
    Еще раз сложи эти цифры, чтобы получилось одно­значное число. Если выше уже получилась однозначная сумма, то, значит, твои карта личности и карта души совпадают.Например: 25.4.1953 = 25 + 4 + 1953 = 1982 = 1 + 9 + 8 + 2 = 20. Карта личности: Суд (XX). Новая сумма: 20 = 2 + 0 = 2. Карта души: Жрица (II).Или:15.5.1949 = 15 + 5 + 1949 = 1969 =1+9 + 6 + 9- 25 = 2 + 5 = 7. Карта личности и карта души: Колесница (VII).
  2. С. Карта роста
    Карту роста вычисляют, складывая день и месяц ро­ждения с цифрой текущего года. Например:15.5.1984 = 15 + 5 + 1984 = 2004 — 2 + 0 + 0 + 4 = 6. Карта роста для 1984 года — Влюбленные (VI).

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Сб Дек 23, 2017 12:06 am

2. МЛАДШИЕ АРКАНЫ


Пятьдесят шесть карт Младших Арканов делятся на че­тыре масти:

Жезлы — Мечи — Денарии — Кубки,


в каждой из которых есть четыре фигурные карты:

Король — Королева — Рыцарь — Валет


и десять числовых от Туза (=1) до Десятки (10).

Масти иногда отождествляют с четырьмя средне­вековыми сословиями: Кубки — это духовенство, Мечи — дворянство, Денарии — купечество, а Жезлы — крестьян­ство. Или с четырьмя священными реликвиями у кель­тов: Кубок=котел, Меч=меч, Денарий=монета, Жезл= копье.

Вообще же различных толкований мастей Tapo су­ществует так много, и они настолько противоречивы, что вывести какую-то «генеральную линию» совершенно не­возможно. В этой книге я привожу главным образом тол­кования, вытекающие из образов колоды Уэйта. Когда они сильно отличаются от традиционных, например, от Марсельского Tapo, я привожу и последние.

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Сб Дек 23, 2017 12:07 am

Фигурные карты


Толкования фигурных карт в целом разработаны слабо: редко где найдешь о них нечто большее, чем «темноволосый мужчина» или «девушка-блондинка».
Поэтому вначале я привожу их взаимосвязь с четырьмя стихиями, чтобы облегчить понимание сути каждой масти. Затем — очень полезные соображения Эдварда Уигмонта о четырех аспектах мужской и женской психики. К ним я добавил еще целый ряд примеров. В них описываются по четыре характера, мужских и женских, со своими «светлыми» и «темными» сторонами, соответствующие четырем стихиям, а тем самым и четырем мастям Таро.

Что же касается их указаний на конкретные личности, то тут я придерживаюсь правила: Короли и Королевы могут указывать на них, однако Король — не обязательно мужчина, также как и Королева — не обязательно женщина; они могут указывать и на преобладание мужского или женского начала в человеке. Идет ли речь о самом спрашивающем или о ком-то из других лиц, можно выяснить, лишь изучив все карты расклада.



Рыцари описывают общую атмосферу ситуации, ее настрой. Например:


Рыцарь Жезлов— увлеченность, дух предпринима­тельства, нетерпеливость, динамизм.
Рыцарь Мечей— агрессивность, задиристость, «про­хладные» отношения.
Рыцарь Денариев— упрямство, оборонительная пози­ция, солидность.
Рыцарь Кубков— любовь, доброта, хорошее наст­роение.


Валеты символизируют некие шансы или предло­жения, поступающие извне:
Валет Жезлов— шанс сделать что-то, новости, за­манчивое предложение.
Валет Мечей— конфликт, соперничество. Или шанс выяснить, прояснить что-то.
Валет Денариев— шанс заработать. Конкретное пред­ложение, чувственный опыт.
Валет Кубков— шанс влюбиться. Предложение по­мириться.

Гадалке рекомендуется запомнить значения сти­хий и этих важнейших принципов, чтобы толковать кар­ты на их основе. Более подробные, традиционные толко­вания я привожу только для полноты картины. Короли и Рыцари в них обычно символизируют мужчин, Коро­левы и Валеты — женщин. Валетов часто считают также детьми или олицетворением людей неопытных. У каж­дой из фигурных карт есть и ситуативные, событийные толкования. Тем, кого пугает такое обилие разных тол­кований, я могу лишь повторить прежнюю рекоменда­цию: главное — усвоить основу. В раскладе же у каждой карты все равно будет свое, особое значение. Вот почему у каждой гадалки со временем вырабатываются свои толкования карт. И это совсем не плохо.

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Сб Дек 23, 2017 12:10 am

Четыре стихии


+
мужскоеженское
янинь
АполлонДионис
движениепокой
легкостьтяжесть
стихияогоньвоздухземлявода
ТароЖезлыМечиДенарииКубки
способностьосвещатьвеятьстроитьтечь
согреватьохлаждатьсохранятьвырав-нивать
духисаламандрысильфыгномыундины
человекволевойдумающийпрактичныйэмоцио-нальный
уровеньволяДухтелодуша
приоритетмораль/идея/дело/чувство/
идеалмысльпоступокощуще-
ние
логикаэтическая субъектив­наяформальная объективнаяэмпириче­ская прагматиче­скаяинтуи-тивная художест­венная
ход мыслиидеализацияабстракцияконкретиза­цияинтуиция
цельдостигатьпознаватьиспытыватьощущать
стиль работыдинамизмтеоретизацияпрактикаэмоция
мировоззре­ниеморалистрационалистреалистмистик
образ мыслибогословиефилософияестество­знаниеметафизика
жизнь в миреверымыслидействиячувства
эпохаидеализмаПросвеще­нияматериали­змаРомантизма
терапевтдуховникпсихологфизиотера­певтпсихотера­певт
характерхолериксангвиникмеланхоликфлегматик
тип по Юнгучувственныймыслитель­ныйощущающийинтуитив­ный
тип по Римануистероидныйшизоидныйзацикленныйдепрессив­ный
подходимпульсивныйбурныйупорныйосторожный
движущая силаэнтузиазмпознаниепривычкаинстинкт
образ антиномияпроповедник добро/зломыслитель истина/ложьделатель полезно/бесполезномечтатель приятно/ неприятно
способ решения проблемсжечьубежатьзакопатьсмыть
средство в партнерствежар живостьхолод переменчи­востьяма постоянствоводоворот глубина
заинтересо­ванностьправила игрыналичиедушевные порывы
любовьидеализиро­ванная «быть вместе»духовная «не подходи»чувственная «это мое»романтиче­ская «я твой»
теневая сторонахвастовство ханжество фанатизммечтания «я лучше знаю» холодностьмелочность мещанство поиск выгодыфантазии ложь измена
выбор машиныимидждизайнфункцииатмосфера
выбор книгисмысл/ советстильинформациянастроение
домдворецвоздушный замокрай наслажденийфеерия


Kаждая из четырех стихий может быть подразде­лена также на три степени проявления своих качеств — аналогично подразделению знаков Зодиака на четыре стихии по три знака в каждой. Степени же проявления качеств таковы: 1) сила, вырвавшаяся на свободу, 2) умиротворенная сила, 3) трансформированная сила.


высвобожденнаяперво- огоньураганземлетрясениепотоп
умиротвореннаякостербризфундаментморе
трансформированнаясветдыханиекаменьпитьевая вода

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Сб Дек 23, 2017 12:15 am

Основные аспекты мужской и женской психики с их светлыми и темными сторонами


Мужские аспекты


Денарии = земля = отец (например, Зевс, Один, Бог- Отец, Моисей, Авраам)

Светлая сторонаДобрый отец. Забота, помощь, пример, сила, защита.Темная сторонаОтчим. Строгость, недоступность, тиранство, помеха.


Мечи = воздух — юноша (например, Аттик, Адонис, Нарцисс).

Светлая сторонаИнтеллектуал. Строгий дух. Так­тика. Подвижность, живость, коммуни­кабельность, остроумие.Темная сторонаТот, кто всегда «знает лучше». Вечный мальчик. Холодность, жесто­кость, неуважитель­ность, цинизм.


Жезлы = огонь = герой (например, Ахилл, Зигфрид, Геракл, Самсон).

Светлая сторонаВоин как защитник, деловой человек, политик. Динамизм, самостоятельность, мужество, терпение, выносли­вость, сила воли.Темная сторонаНаемник, вечный охотник. Жажда власти, наживы, жестокость, бесчувственность, деструктивность. «Убийца за пись­менным столом».


Кубки = вода = мистик (например, мастер Экхарт, Рас­путин, Нострадамус).

Светлая сторонаМедиум, мудрец, пророк. Теплота, готовность помочь, добрый волшебник, человек эмоциональный.Темная сторонаа)   безалаберность, ненадежность;
б)   черная магия, фанатизм, демагогия.
Женские аспекты



Денарии = земля = мать (например, Мать-Земля, ма­тушка Кураж, Деметра).

Светлая сторонаДобрая мать — кор­мит, защищает, за­ботится. Плодородие, прощение, помощь.Темная сторонаМачеха — бранит, подавляет, не пус­кает. Злость, лжи­вость, жадность.


Мечи = воздух = гиеродула/завлекательница (напри­мер, Лорелея, Сирены, кинозвезды).

Светлая сторонаЖрица (храмовая проститутка), неза­висимая женщина. Артистизм, эстетизм, отстраненность, шарм, неприступностьТемная сторонаУличная девка: трезвый расчет, холодность, безжа­лостность, цинизм, склонность к истерии.


Жезлы = огонь = амазонка (например, Артемида, Жан­на д’Арк, юная разбойница).

Светлая сторонаСоратница. Самостоятельность, склонность к риску, динамизм, готовность помочь, смелость, жажда приключений.Темная сторона«Мужик в юбке», догматизм, жела­ние покомандовать, унизить, опекать кого-либо, садизм.


Кубки = вода = медиум (например, Сивилла, Геката, Цирцея, Кассандра, добрая фея).

Светлая сторонаЦелительница. Интуиция, спон­танность, самоот­дача, самопожерт­вование, бескоры­стие, вдохновение, фантазия.Темная сторонаа)     «Ангелочек»: на­ивность, глупость, ее легко обмануть и со­блазнить.
б)   Ведьма, фурия: фанатизм, деструк- тивность, одержимость

В юнгианской психологии считается, что мы но­сим в себе все эти образы. Один или два таких архетипа проявляются у нас постоянно, другие же мы в большей или меньшей степени отвергаем — как в себе, так и в других людях, особенно в партнере противоположного пола. Юнг подразделяет их еще на четыре типа:

  1. Основная функция — как мы обычно «подаем» себя.
  2. Первая вспомогательная функция — как мы себя «подаем», когда номер 1 не срабатывает.
  3. Вторая вспомогательная функция — как мы себя «подаем», когда не срабатывают 1 и 2.
  4. Отрицаемая функция — то, чего мы не хотим при­знавать в себе.

Основная и первая вспомогательная функция обы­чно так близки, что мы их практически не различаем и даже не можем сказать, какая из них является первой. Зато мы нисколько не затруднимся определить отрицае­мую функцию, ибо это то, чего мы не переносим ни в себе, ни в других. Наша основная функция оказывается, таким образом, прямой противоположностью отрицаемой:

земля/ Денарии
отец/ мать ощущающий тип
огонь/Жезлы герой/ амазонка чувствующий типвоздух/Мечи юноша/гетера думающий тип
вода/Кубки мистик / медиум интуитивный тип


В астрологии эти индивидуальные проявления стихий связывают с «мужскими» (Солнце, Марс) и «женскими» планетами (Луна, Венера) в зависимости от их располо­жения в знаках, например:



Мужской гороскоп:
Солнце — Овен (огонь), Марс — Телец (земля) Самосознание: герой (огонь), отец (земля)
Луна — Весы (воздух), Венера — Рыбы (вода) Искомый женский образ: гиеродула (воздух), медиум (вода)

Женский гороскоп:
Луна — Дева (земля), Венера — Овен (огонь) Самосознание: мать (земля), амазонка (огонь)
Солнце — Телец (земля), Марс — Водолей (воздух) Искомый мужской образ: отец (земля), юноша (воздух) Антитип, или отрицаемую функцию, определяют по по­ложению Сатурна в знаках соответствующих стихий.

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Сб Дек 23, 2017 12:17 am

Толкование числовых карт


При толковании числовых карт также следует учитывать специфику каждой масти, то есть той стихии, которая с ней связана.

Немаловажную помощь может оказать и знание нумерологических значений каждой карты, то есть ее номера:

1 = Импульс, шанс, который есть у спрашивающего, и ему надо использовать его.

2 = Полярность, вызывающая сомнения, которые вос­принимаются как тяжесть (Мечи), стимул (Жезлы), иг­ра (Денарии) или предвестие новой встречи (Кубки).

3 = Первое гармоничное число, стабильность (кроме Мечей).

4 = Тоже стабильное число, в котором, однако, уже содержится начало застоя.

5 = Неуверенность (страх) после выхода из зоны ста­бильности.

6 = Традиционно считается «кризисным» числом. У Уэйта, напротив, символ начала нового.

7 = Традиционно считается гармоничным числом. У Уэйта, наоборот, символ кризисов и конфликтов.

8 = Неуверенность, страх, отчаяние.

9 и 10 = Конец ряда, кульминация данной масти. В Денариях и Кубках — положительная. В Мечах и Жез­лах — скорее опасная.

В тех случаях, когда трактовка Уэйта отступает от традиционной, это оговаривается особо.

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Сб Дек 23, 2017 12:26 am

«Внутренняя взаимосвязь» карт каждой масти


Если рассмотреть карты каждой масти сначала от 1 (Туза) до 10, а потом в обратном порядке, то они склады­ваются во вполне определенный сюжет или путь разви­тия.


Например:

Жезлы от 1 до 10
Путь воли, роста и славы.


Туз — Мужество, желание взяться за дело

II — требует ясности цели и осознания возможностей.

III — Все это создает необходимую исходную базу,

IV — которая и ведет к цели.

V — Честолюбие призывает продолжать борьбу,

VI — которая обещает принести славу,

VII- но вызовет у других зависть и желание помешать.

VIII — И вот дело налажено и идет само собой,

IX — однако достигнутое нужно защищать,

X — поэтому успех/слава становится обузой.


Жезлы от 10 до Туза
Путь от «хомута» обязанностей к свободе личности.


X — Тягостные обязанности

IX — и привычная «поза обороны»

VIII — изменяются под влиянием событий

VII — и других людей.

VI — Возникает уверенность в победе.

V — После нескольких «сражений»

IV — цель достигнута.

III — На завоеванной территории строим новые планы,

II — требующие осознания и ясности,

Туз — что и дает нам свободу самовыражения.




Мечи от 1 до 10
Холодный путь разума


Туз — Изощренность интеллекта

II — преграждает доступ к миру эмоций (море),

III — из-за чего решения принимаются «наперекор себе же».

IV — В холоде (вынужденного) покоя собираются силы

V — для решающей суровой битвы.

VI — И вот — прорыв к новым берегам, но и там

VII — разум используется лишь, чтобы перехитрить дру­гих.

VIII — Женское (эмоциональное) начало зажато, несво­бодно,

IX — и проявляется лишь ночами в виде кошмаров.

X — Разум пытается подавить его еще сильнее — и унич­тожает последние остатки живых эмоций.


Мечи от 10 до Туза
Путь от холодного интеллекта к высшему сознанию.


X — Подавив в себе эмоции,

IX — человек с ужасом осознает,

VIII — что в нем не осталось почти ничего живого.

VII — Но его разум хитер, и он находит лазейку:

VI — человек покидает то место, где ему было плохо.

V- Усталый, израненный после «сражений»,

IV- он вынужден дать себе покой —

III — и ощущает боль души, задавленной интеллектом.

II — А там, за границами интеллекта, раскинулось широ­кое море,

Туз — а к тому, что лежит глубже всех материальных ценностей.


Денарии от 1 до 10
Путь денег и труда.


Туз — Мечта о достатке

II — сначала воспринимается не всерьез,

III — но потом все же побуждает человека трудиться.

IV- Он гордится достигнутым и хочет сохранить его,

V-но ему придется с ним расстаться.

VI — Приходит помощь извне, и он начинает все заново,

VII — проявляя упорство и терпение

VIII — и учась новым для него вещам.

IX — Так он достигает достатка, комфорта

X — и уверенности в завтрашнем дне.


Денарии от 10 до Туза
Путь от внешнего к внутреннему богатству.


X — Человек из благополучной семьи,

IX — знающий цену комфорту,

VIII — начинает строить собственную жизнь.

VII- Его труд приносит плоды,

VI — и он достигает достатка, которого не бережет.

V — И однажды просыпается нищим.

IV — Со страхом пытается он сохранить то, что осталось,

III — извлекая для себя важнейший урок:

II — стремиться нужно не к достатку,

Туз — а к тому, что лежит глубже всех материальных ценностей.


Кубки от 1 до 10
Путь любви и эмоций.


Туз — Великая сила любви

II- ведет к новому знакомству —

III — вначале светлому, как праздник,
IV — но вскоре наскучившему.

V — Из-за легкомыслия лишившись достигнутого,

VI — человек живет воспоминаниями и мечтами.

VII — Фантазия порождает волшебные, манящие образы.

VIII — С тяжелым сердцем человек отправляется в путь,

IX-B конце которого его ждет праздничный стол:

X — это чествуют героя, нашедшего свое счастье.


Кубки от 10 до Туза
Путь от счастья в родительском доме к собственному счастью.

X — Счастливое детство,

IX — всегда накрытый стол,

VIII- уходить тяжело, но человеку пора в путь.

VII — Полный мечтаний

VI — и воспоминаний,

V — он жалеет об утраченном рае

IV — и недоволен тем, чего достиг сам.

III — Но неожиданно приходит радость,

II- приходит новое знакомство,

Туз — а вместе с ним — подлинное, глубокое счастье.

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Сб Дек 23, 2017 12:38 am

Описание Младших Арканов

Жезлы


Жезлы — символ предприимчивости, успеха и славы.

Человек с выраженной стихией огня.


Знаки Зодиака: Овен, Лев, Стрелец.


Стихия: огонь

Английские названия: Wand, Rod.


Игральные карты: трефы, крести.

Другие названия: посохи, скипетры.

Человеческая зрелость, духовное развитие, идеа­лы, динамика, экспансия, власть, торговля, конфликты, успех и неудача, выигрыш или проигрыш. Игра жизни.

Жезл как защита, оружие, знак силы, развитие. Жезл с распустившимися листьями = творческая сила, новая жизнь.



Стихия Огня
Издревле огонь считался божественной силой. В мифах говорится, как истинный друг людей Прометей (Люцифер) украл его у богов, чтобы принести в мрач­ный и холодный мир. Огонь — символ жизненной силы, воли, это Искра Божия в нас. Освещать и согревать его светлые проявления, сжигать и опалять — теневые.
В человеке огонь символизирует волю в противо­положность пассивным желаниям, стремление к разви­тию, к высшему, к идеалам. Это нравственная сила лич­ности. Человек с акцентированной стихией огня прини­мает реальность как то, что нужно улучшить, облагоро­дить, то, чему он может и должен навязать свою волю (где он может и должен ее проявить). Он — дрессировщик на Арене Жизни. В этом ему помогают его сила, мужество, его оптимизм и вдохновение, зажигающее и увлекающее. Он — первооткрыватель, зачинщик, который знает,  чего хочет, и посредством этой внутренней убежденности может увлечь других.

Так как воля всегда направлена в будущее, то и мышление и сознание у таких людей связано, по боль­шей части, с будущим. Жизнь для них — это то, что нужно еще сделать, что еще предстоит сделать. И в этом смысле старость и ощущение уходящих сил для них — одно из тяжелейших испытаний.

Итак, перед нами волевой человек с ярко выра­женным стремлением к лидерству. Его мышление очень субъективно, так как его воля опережает любое объек­тивное познание, и поэтому всегда ведет к определяемым волей результатам. Такая позиция приводит к следую­щему выводу: «То, чего быть не должно, быть не мо­жет!» И поэтому он чаще пользуется в своих оценках такими критериями, как добро и зло, хорошо и плохо, и гораздо реже прибегает к понятиям правильно/непра­вильно. Воздух, сфера понимания и познания, жизненно важна для Огня, иначе он угаснет. «Я сам не знаю, чего хочу!» — прямо вытекающее отсюда состояние. Слишком много воздуха может превратить огонь в неконтролируе­мую силу. Этой картине соответствует и повышенная чувствительность волевых людей к критике. Критичный, холодный, аналитический ум (воздух) может довести людей огня до белого каления, когда вследствиё субъек­тивных симпатий они не только не самокритичны, но и не готовы излагать свои убеждения обоснованно. «Впол­не достаточно того, что я в это верю!» — это их позиция. Из сказанного легко понять теневые стороны стихии: догматики, фанатики, зазнайки, доносчики, безоглядные нахалы и фарисеи. Как никто другой, люди огня ощу­щают свою уникальность и значимость. Как раз это и служит западней: те, кто вершат свои дела без оглядки на критику, становятся жертвой самовозвышения и, соответственно, закрывают себе путь к настоящему опыту и знаниям. Духовенство, не желавшее взглянуть в теле­скоп Галилея, яркий пример такой позиции. Для таких людей терпимость и смирение — чуждые слова, и науча­ются они им с трудом.

В любви для людей огня очень важна увлечен­ность и совместное стремление к высоким целям, а также взаимное восхищение. Для некоторых это — постоянные домашние ссоры, при которых именно постоянные тре­ния обеспечивают то тепло, которое подтверждает для них жизненность отношений. Для других это — щедрые, сердечные отношения, основанные на высоких мораль­ных ценностях, в которых можно увидеть высшую сте­пень взаимной заботы и внимания.
Когда люди огня оглядываются на прожитые го­ды, они спрашивают себя: «Какими убеждениями я жил, как выражал свою волю?»

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Сб Дек 23, 2017 12:41 am

КОРОЛЬ ЖЕЗЛОВ



Kрасные тона этой карты соответствуют стихии огня, символами которой служат как сам Король Жезлов, так и «огни» его короны, и львы на спинке трона. Саламандра рядом с ним представляет природный дух огня. Множество саламандр, кусающих собственный хвост, на мантии и спинке трона символизируют зрелость и завершенность. Покров под короной, как и у других королей, означает ответственность покровителя.
Другие имена и образы, облегчающие толкование: Повелитель желаний, пример идеалов и морали, энергичный, темпераментный король. Герой, борец, советчик. Король Артур, Барбаросса, Соломон.

КАЧЕСТВОВолевой, мужественный, предприимчи­вый, сознательный, рискованный, увлекающийся, образцовый, энергичный, честолюбивый, энтузиаст, мудрый, иде­алист.
ТЕНЕВАЯ СТОРОНАСорвиголова, вредность, бесцеремон­ность, жестокость, эгоистичность, садизм, властолюбие.
ТИПИЧНЫЕ ПРОФЕССИИПредприниматель, организатор, поли­тик, начальник, представитель, судья, полицейский, солдат.
ТРАДИЦИОННОЕ ТОЛКОВАНИЕСобытия: хорошая новость, добрый совет, шанс, неожиданное наследство, свадьба.
В ПЕРЕВЕРНУТОМ ПОЛОЖЕНИИЧеловек: см. выше, только серьезнее, критичный, строгий, но все же снис­ходительный.Событие: добрый совет, который желательно выполнить.

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Сб Дек 23, 2017 12:43 am

КОРОЛЕВА ЖЕЗЛОВ

Красно-коричневые тона спинки трона и львы, изображенные на ней, а также львиные головы по обе стороны трона снова говорят о стихии огня. Золото платья и подсолнухи символизируют солнце, как знак жизненной силы и тепла, черная кошка перед ней говорит об уме и гибкости и служит защитой от неприятностей.
Другие имена и образы:
Kоролева желаний, мужества, идеалов. Темпераментная, энергичная королева. Амазонка, воительница, соратница. Жанна Д’Арк, Антигона, цыганка.

КАЧЕСТВООптимистичная, жизнерадостная, само­стоятельная, сознательная, искренняя, благородная, предприимчивая, риско­вая, великодушная, волевая, мудрая.
ТЕНЕВАЯ СТОРОНАВластная особа, «синий чулок», вред­ная, бесцеремонная, жестокая, эгоис­тичная, ревнивая, все преувеличиваю­щая, вспыльчивая.
ТИПИЧНЫЕ ПРОФЕССИИ— см. Король Жезлов.
ТРАДИЦИОННОЕ ТОЛКОВАНИЕЧеловек: зрелая жизнелюбивая женщи­на, эффектная, пользующаяся успехом, доброжелательная, независимая, любя­щая Природу, загадочная, честная, привлекательная.Событие: хороший урожай, успех в предпринимательстве.
В ПЕРЕВЕРНУТОМ ПОЛОЖЕНИИЧеловек: см. выше, но более чопорная, подозрительная, ревнивая. Событие: упущенный шанс.

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Сб Дек 23, 2017 12:44 am

ВСАДНИК ЖЕЗЛОВ

И снова мы видим красные тона стихии ог­ня. Убранство шлема напоминает бушующее пламя, и кажется, что оно вырывается из спины всадника. Он скачет по бескрайней пустыне, которая ассоциируется у нас с опа­ляющим жаром. Его конь в нетерпении вста­ет на дыбы, и всадник рискует быть сброшен­ным. Саламандры на накидке всадника, в отличие от са­ламандр на королевской мантии, еще не замкнули круг, кусая свой собственный хвост, что говорит о недостаточ­ной степени зрелости.

ВОЗМОЖНОЕ ТОЛКОВАНИЕВсадник жезлов — олицетворение бое­вого задора, увлекательный, динамич­ный, нетерпеливый, предприимчивый, рискованный.
ТЕНЕВАЯ СТОРОНАОпасная, подозрительная атмосфера. Слишком нетерпелив и рискован, эго­истичен.
ТРАДИЦИОННОЕ ТОЛКОВАНИЕЧеловек: молодой, энергичный, жизне­люб, импульсивный, несколько вспы­льчивый, стремительный, но друже­любный, загадочный. Надежный друг. Помощник, посредник. Событие: нечто приятное; отъезд, про­щание, перемена места.
В ПЕРЕВЕРНУТОМ ПОЛОЖЕНИИЧеловек: см. выше, только во всем чрезмерен, подвержен всевозможным соблазнам.Событие: разлука, разрыв отношений, раздор, отчуждение.

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Сб Дек 23, 2017 12:45 am

ВАЛЕТ ЖЕЗЛОВ

Так же, как и у Всадника Жезлов, стихия огня представлена здесь цветами пустыни, саламандрами и пером в шляпе, напоми­нающим язычок огня. Многие саламандры на его одежде, как и те, что на мантии ко­роля, свернулись в круг. Однако в этом случае они обозначают скромность.

ВОЗМОЖНОЕ ТОЛКОВАНИЕПаж жезлов дает шанс, предложение чем-либо заняться. Предложение, кото­рое получит вопрошающий, вдохновит его на новые дела. Приятное известие. Приглашение к совместному делу.
ТЕНЕВАЯ СТОРОНАРискованное, необдуманное предложе­ние. Сомнительный шанс.
ТРАДИЦИОННОЕ ТОЛКОВАНИЕЧеловек: юная девушка или ребенок, общительный, свободолюбивый, жизне­любивый, из хорошей семьи, достойный доверия. Посланник, ремесленник. Событие: хорошие, но необычные из­вестия. Новая профессия, перспектива для работы.
В ПЕРЕВЕРНУТОМ ПОЛОЖЕНИИЧеловек: см. выше, но непостоянный. Событие: плохие известия, нерешите­льность, болезнь.

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Сб Дек 23, 2017 12:46 am

ДЕСЯТКА ЖЕЗЛОВ

На рисунке изображен человек, неловко не­сущий к дому 10 жезлов. Из-за них он ни­чего не видит, они оттягивают ему руки. Это период времени или случай, когда че­ловек взял на себя слишком много и из-за этого теперь не видит перспективу. Карта лег­ко может быть начальной фазой XII Аркана ( « Повешенный» ).

ТРАДИЦИОННОЕ ТОЛКОВАНИЕНеобходимость начинать дела заново, отсутствие перспективы, головокруже­ние, непосильная работа.
В ПЕРЕВЕРНУТОМ ПОЛОЖЕНИИПротиворечия, трудности, но также и освобождение от тягот.

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Сб Дек 23, 2017 12:47 am

ДЕВЯТКА ЖЕЗЛОВ

Перед целым «забором» жезлов стоит чело­век, готовый защищаться или ждущий чего- то. Нападающих не видно, но повязка на голове говорит о ранении в прошлом сраже­нии. Напряженность этой карты можно со­отнести с Башней (XVI Аркан). Часто эта карта указывает на опасности, которые мы ощущаем, хотя видимых причин еще нет.
ТРАДИЦИОННОЕ ТОЛКОВАНИЕЗащита, напряженность, неясность, время для размышления, .осторожность, замедление, проблемы прошлого, вос­становление.
В ПЕРЕВЕРНУТОМ ПОЛОЖЕНИИПрепятствия, неблагоприятные обсто­ятельства, несчастье.

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
TAIRU
Admin
Admin
avatar

Сообщения : 2245
Статус : 2870
Дата рождения : 1970-07-08
Дата регистрации : 2017-05-07
Возраст : 48
Откуда : France

СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   Сб Дек 23, 2017 12:48 am

ВОСЬМЕРКА ЖЕЗЛОВ

Восемь жезлов (стрел) летят по чистому не­бу и вот-вот коснутся земли. Уэйт называет их также «Стрелы Любви». Карта говорит о приближающемся результате и о том, что скоро что-то произойдет, что-то случится. Динамичность этой карты может соответст­вовать Аркану «Мир» (XXI).
ТРАДИЦИОННОЕ ТОЛКОВАНИЕКрушение, свержение, сомнения, про­игрыш, опасность.
У УЭЙТАЧто-то происходит вокруг, «Стрелы Лю­бви», оживленное время, подвижность, стремление к цели, отпуск, указание на скорое начало чего-то нового.
В ПЕРЕВЕРНУТОМ ПОЛОЖЕНИИРевность, сомнения, бесконечные дела и споры.

_________________


"Если мне  будет нужно сесть в автобус, то я в него сяду, даже если он не остановится."
Автор: Любава из книги "Hепричёсанные мысли"

Вернуться к началу Перейти вниз
Посмотреть профиль
Спонсируемый контент




СообщениеТема: Re: "Путь Таро" Хайо Банцхаф   

Вернуться к началу Перейти вниз
 
"Путь Таро" Хайо Банцхаф
Предыдущая тема Следующая тема Вернуться к началу 
Страница 1 из 3На страницу : 1, 2, 3  Следующий

Права доступа к этому форуму:Вы можете отвечать на сообщения
TARO& TAIRU :: Хранилище/архив :: Книги-
Начать новую тему   Ответить на темуПерейти:  
В верх страницы

В низ страницы